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阿拉丁是个中国人--《一千零一夜》的中国形象与文化误读
被引量:
6
1
作者
林丰民
《国外文学》
CSSCI
北大核心
2020年第4期109-116,156,共9页
《一千零一夜》的总体框架故事、卡麦尔·扎曼与布杜尔公主的故事以及阿拉丁神灯的故事的主人公身份都是中国人,这几个故事中的中国与中国人形象总体上是积极的和善意的,其背后的原因在于:一、中国与阿拉伯在古代历史上基本没有重...
《一千零一夜》的总体框架故事、卡麦尔·扎曼与布杜尔公主的故事以及阿拉丁神灯的故事的主人公身份都是中国人,这几个故事中的中国与中国人形象总体上是积极的和善意的,其背后的原因在于:一、中国与阿拉伯在古代历史上基本没有重大的军事冲突;二、阿拉伯世界距离中国遥远,让阿拉伯人对中国产生一种朦胧美;三、中阿在古代存在一定的交往,特别是汉唐时代有不少的商业交往,这也让部分阿拉伯人了解到中国的物产丰富、经济发达。另外一方面,这些中国形象也在一定程度上反映了阿拉伯人对中国文化的误读与想象,具体表现在对婚礼习俗、宫廷礼仪、帝王专制等方面,这些文化的误读与想象本质上是阿拉伯自我对中国他者的一种投射。
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关键词
《一千零一夜》
中国形象
阿拉伯民间故事
文化误读
他者的想象
原文传递
《找骆驼》课后检测
2
作者
余闻婧
《江西教育(管理版)(A)》
2004年第20期40-41,共2页
关键词
《找骆驼》
课后检测
人教版
三年级
上册
第四单元
略读课文
小学
语文
阿拉伯民间故事
原文传递
题名
阿拉丁是个中国人--《一千零一夜》的中国形象与文化误读
被引量:
6
1
作者
林丰民
机构
北京大学东方文学研究中心
北京大学外国语学院
出处
《国外文学》
CSSCI
北大核心
2020年第4期109-116,156,共9页
基金
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目《中国与西亚北非的文学艺术交流》(项目批准号:18JJD750004)的阶段性成果。
文摘
《一千零一夜》的总体框架故事、卡麦尔·扎曼与布杜尔公主的故事以及阿拉丁神灯的故事的主人公身份都是中国人,这几个故事中的中国与中国人形象总体上是积极的和善意的,其背后的原因在于:一、中国与阿拉伯在古代历史上基本没有重大的军事冲突;二、阿拉伯世界距离中国遥远,让阿拉伯人对中国产生一种朦胧美;三、中阿在古代存在一定的交往,特别是汉唐时代有不少的商业交往,这也让部分阿拉伯人了解到中国的物产丰富、经济发达。另外一方面,这些中国形象也在一定程度上反映了阿拉伯人对中国文化的误读与想象,具体表现在对婚礼习俗、宫廷礼仪、帝王专制等方面,这些文化的误读与想象本质上是阿拉伯自我对中国他者的一种投射。
关键词
《一千零一夜》
中国形象
阿拉伯民间故事
文化误读
他者的想象
分类号
I106.7 [文学—世界文学]
原文传递
题名
《找骆驼》课后检测
2
作者
余闻婧
机构
南昌市珠市小学
出处
《江西教育(管理版)(A)》
2004年第20期40-41,共2页
关键词
《找骆驼》
课后检测
人教版
三年级
上册
第四单元
略读课文
小学
语文
阿拉伯民间故事
分类号
G623.2 [文化科学—教育学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
阿拉丁是个中国人--《一千零一夜》的中国形象与文化误读
林丰民
《国外文学》
CSSCI
北大核心
2020
6
原文传递
2
《找骆驼》课后检测
余闻婧
《江西教育(管理版)(A)》
2004
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原文传递
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