义乌阿拉伯穆斯林的文化调适之剖析

在浙江义乌,绝大多数的外商是来自阿拉伯世界的穆斯林。该群体除从商外,其实还面临着文化上的调适问题。而在社会管理方面,政府有关部门也有压力和难度。本文认为,汲取中国古代王朝曾经实行过的"蕃坊制"中的历史经验,以及吸收新加坡、日本等国在管理外籍穆斯林方面的做法,提供相对封闭的文化环境和配套措施,将有助于来华居住的阿拉伯穆斯林较快地完成文化上的调适。

古代泉州阿拉伯穆斯林与泉州港的盛衰

泉州是唐、宋、元时期我国东南四大海港之一,是与埃及亚历山大港齐名的世界两大商港,以“刺桐港”之名称蜚声寰宇。明清以来,它始降为地方性港口。 关于泉州盛衰的原因,不少中外史学者写了论著,从地理、物产、经济、政治等方面进行了研究与评述。但对唐、宋、元以来在泉州的阿拉伯穆斯林与泉州盛衰的关系,却没有专文作比较系统地论述。本文拟从这一个历史角度探讨泉州港的盛衰。 一、唐、宋、元时期泉州与外国的贸易

二十世纪美国文学中阿拉伯穆斯林形象研究

十九世纪去圣地旅游的热情促使很多美国作家以游记文学的形式描写阿拉伯地区和穆斯林形象,而这些描写基本是否定的,无外乎阿拉伯地区的荒凉以及愚昧、野蛮的穆斯林民族。进入二十世纪,在一些描写阿拉伯地区穆斯林形象的作品中,穆斯林形象的描写出现了变化,因此本文力图探求二十世纪美国主流文学作品中对阿拉伯地区和穆斯林的形象塑造,梳理出世纪更迭时期阿拉伯穆斯林形象塑造的演变。

论伊斯兰教在阿拉伯穆斯林世界中的独特作用

作为世界三大宗教之一的伊斯兰教,其产生时间晚,且发展迅速,尤其在当令世界更显现其强劲的发展态势。本文通过伊斯兰教的产生、发展状况及社会现实剖析伊斯兰教在阿拉伯国家建立、发展中的凝聚作用;各种教派矛盾斗争中的调和作用;阿拉伯国家社会前进探索道路上的激励作用。正是这些独特作用,才使阿拉伯国家的伊斯兰教充满活力,经久不衰。

亚里士多德与阿拉伯文化

世界编年史上,阿拔斯时代最著名的事件,莫过于智力觉醒,这被认为是世界思想史上和文化史上最有意义的事件之一。这个觉醒,在很大程度上是由于外来的影响,其中有印度、波斯、叙利亚的影响,但主要是古希腊的影响。影响的途径是翻译,即把波斯文、梵文、叙利亚文和希腊文的各种著作翻译成阿拉伯文的版本。这是阿拉伯人开发智力的重要手段。

东南亚的穆斯林

本文原题是《亚洲穆斯林》,但主要论述东南亚穆斯林,现进行摘译并改动了题目。

倭马亚时期的阿拉伯伊斯兰建筑艺术

黑格尔认为,在造型艺术门类中,最早得到发展的是建筑艺术。阿拉伯穆斯林自迈出阿拉伯半岛之后,在接触城市文明的过程中,对发展建筑业尤为重视,特别是在倭马亚朝时期,为适应宗教、政治、军事的需要,宗教建筑——清真寺,宫廷建筑——王宫、宫邸、行宫,军事建筑——城堡等,乃至民用建筑均得到不同程度的发展,以致形成了阿拉伯伊斯兰建筑史上第一个建筑流派——倭马亚建筑流派。

阿拉伯人的经济观念

一、阿拉伯人的传统经济观念伊斯兰教从7世纪在阿拉伯半岛上诞生后,阿拉伯帝国就以政教合一的形式出现.《古兰经》和圣训对穆斯林的今世生活,包括他们的经济生活,按照阿拉伯当时的社会条件,有许多带法律性质的规定,作为穆斯林的社会准则.例如,教育人要自食其力,不能坐享其成.先知穆罕默德说过:“你要为今世工作,仿佛你会长生不老;

阿拔斯时期阿拉伯天文学的发展及其对东西方的影响

阿拔斯朝时期阿拉伯天文学之发达,与古希腊天文学知识,以及印度星相术的输入有着密切关系。 实际上,最初阿拉伯穆斯林在接受外部民族有关天文学方面的学问时,并非在主观上已意识到这是一门科学。如同其他处于文化落后时期的民族一样,在他们那里,科学意义的天文学是以占星术为先导的,促成阿拔斯朝时期天文学研究的繁荣,也应首先归功于占星术的普遍流行,据史料记载,当时曾有好几位哈里发笃信占星术,他们每作一决策,都要先请星相家为他们卜卦问吉,甚至,求星相家治病去邪者亦不少见。对于穆斯林来说,履行一系列的宗教礼仪,如一日五次礼拜,每年一月把斋,确定开斋节与宰牲节,以及日食、月食拜等的确切日子,都离不开对天体星月的观察,因此,在穆斯林心目中天体自然现象的变化是与神圣的宗教紧密相关的。他们甚至还把有规律的星月运动看成是安拉伟大神力的佐证,正如《古兰经》优努斯章第5、6节所言:“他曾以太阳为发光的,以月亮为光明的,并为月亮而定列宿,以便你们知道历算。真主只依真理而创造之。他为能了解的民众而解释一切迹象。昼夜的轮流,以及真主在天地间所造的森罗万象,在克已的民众看来,此中确有许多迹象。”由此,无论是带有迷信色彩的占星术,还是具有宗教意义的对星月之观察。

阿拉伯文化在西西里岛的传播

阿拉伯穆斯林在征服了北非和西班牙之后,紧接着对西西里岛展开了征服运动.在此之前,即公元7世纪末,曾有个别的穆斯林冒险家或海盗入侵该岛,劫掠了大批的妇女和其他有价值的财物.在那个时代,劫掠活动被认为是谋生的合法行为. 阿拉伯穆斯林对西西里岛的征服早在倭马亚朝时期就已开始,但并不顺利,持续了数百年.725年。

“伊斯兰国”崛起与伊拉克乱局

当未来的历史学家们在标注21世纪的中东地缘政治分水岭时,发生在2014年的伊拉克危机或将被永久地载入史册。今年春天以来,伴随着伊拉克逊尼派反叛组织攻城略地的步伐,几乎快要被人忘却的伊拉克再一次成为环球瞩目的焦点。

加拿大穆斯林移民的历史考察

加拿大作为传统的移民大国,也是穆斯林移民的主要接受国,2011年加拿大穆斯林人口超过100万,占总人口的3.2%。虽然相对其他欧美国家,加拿大穆斯林的数量不多,但＂9.11＂事件之后加拿大仍以每年5.6万多人的规模接收来自穆斯林国家的移民,包括巴基斯坦和伊朗[1],所以加拿大正成为越来越多的穆斯林移民的目的地。

试析伊斯兰教的公益问题

在伊斯兰教的主要经典《古兰经》中,有大量的内容涉及社会经济问题,其中关于社会的公益问题的思想主张非常引人注目。这种主要针对穆斯林社会救济贫困、扶助危难等社会保障事业以及资助教育文化等公共福利事业的思想主张,曾在阿拉伯帝国及近现代伊斯兰国家、乃至今天我国的穆斯林民族地区,都产生过积极的影响。

伊斯兰教在印尼的历史与现状

印度尼西亚(简称印尼)是世界上最大的穆斯林国家。印尼目前人口一亿七千五百多万,其中大多数居民信奉伊斯兰教。据1980年全国人口普查(不包括大伊里安和东帝汉),在当时一亿四千七百多万人口中,仰信伊斯兰教的占88.1％,信基督教(新教)的占5.3％,信天主教的占2.51％。

青州的回民族源及其风俗史知识简介

在山东的少数民族中以回族的人数为最多,而青州是山东回族聚居地之一.自元朝“回部人”从西域诸国迁徙中原以来,经过几百年的发展,回族形成了鲜明独特的风俗习惯,而青州的回族则更有自己的特色.本文对青州的回民从族源和习俗的演变发展等几个方面作简要介绍.

伍麦耶哈里发王朝史概要(二)

五、韦立德在军事上和外交上的成就阿布杜勒·麦立克有子15人,其中排行在前的四人——韦立德、苏莱曼、叶齐德和希沙木先后继任哈里发(苏莱曼和叶齐德之间的欧麦尔是麦立克的侄子和女婿),因此后来他被称为“众王之父”。

毛里求斯伊斯兰教概况

毛里求斯是印度洋南部一岛国,我国穆斯林并不生疏,可是该国伊斯兰教和穆斯林的宗教生活情况却鲜为人知。下边仅作一简要介绍:伊斯兰教的传入和穆斯林生活18世纪30年代,伊斯兰教随着印度海员和劳工的流入而传入毛里求斯。从此伊斯兰教在毛里求斯各地开始传播。1805年,部分索马里的阿拉伯穆斯林来到首都路易港,兴建了第一座命名为艾格萨的清真寺。

北京的清真寺

伊斯兰教传入北京,历经宋、元、明、靖迄今有近千年的历史,遍布城乡穆斯林聚居地区古老的清真寺,可作为历史的见证。现将历史比较悠久的清真寺简介如下:牛街礼拜寺 位于市内回民近四万人聚居的宣武区牛街中间。

苏丹政府面临的困难及其对策

近几个月来,苏丹国内外形势十分紧张。在国内,九、十月间,苏丹曾逮捕了一万九千多名原教旨主义分子、不法军人和混入难民队伍中的破坏分子;十月宣布解散全国议会和南方议会;十一月重组政府。在国外,九、十月间,利比亚驻乍得军队的飞机加紧轰炸苏丹和乍得接界的西部边境。苏丹的局势如何发展,对中东和非洲地区影响很大,已成为一个举世瞩目的问题。

“海上丝绸之路与伊斯兰文化”国际学术讨论会在泉州召开

为配合联合国教科文组织"文化发展十年活动"、继续"丝绸之路综合研究"国际学术交流,由联合国教科文组织丝绸之路项目机构、中国联合国教科文组织全国委员会、中国伊斯兰教协会、福建省人民政府、福建社会科学院、福建省旅游局、泉州市人民政府和福建省海上丝绸之路研究会联合主办的"海上丝绸之路与伊斯兰文化"国际学术讨论会于2月21日-26日在泉州召开.