美国对阿拉伯—伊斯兰世界的非传统公共外交

"9·11"之后,对抗恐怖主义成为美国对阿拉伯—伊斯兰世界外交工作的重中之重,公共外交也因此成为炙手可热的外交命题。进入21世纪,美国公共外交所处的国际环境发生了三个重要变化:非国家行为体的增多、传播技术的革命以及宗教因素在国际事务中的影响力上升。正因为这些变化,在传统的公共外交策略之外,美国又发展出了新公共外交策略。美国对阿拉伯—伊斯兰世界公共外交的非传统性特征包括:公共外交的品牌化和私营化、媒体工具的互联网化、项目内容的价值观化。

美国对阿拉伯——伊斯兰世界的传媒外交

“9·11”事件后,在“反恐”的名义下,美国发动了阿富汗战争,继而又发动伊拉克战争。在军事打压的同时,小布什政府又提出“大中东倡议”,对阿拉伯—伊斯兰世界进行“柔性改造”,亦即借传媒力量来影响和控制阿拉伯—伊斯兰国家,进而争得民心,实现军事手段所无法达到的目的。因主客观原因,修复美国在阿拉伯—伊斯兰世界的形象成为美传媒外交的重要内容。从目前来看,小布什政府在阿拉伯—伊斯兰世界的传媒外交尚未取得成功,美国的国家形象也未获得改善,甚至有愈抹愈黑的迹象。这与美国在中东一贯推行的双重标准、阿拉伯—伊斯兰世界本土传媒的反弹和美的霸权心态等有关。

阿拉伯—伊斯兰世界群体文化心理蠡测(上)

曾经的辉煌与当下的衰败、曾经的核心与目前的边缘化所造成的失落感,三大圣地、《古兰经》与先知穆罕默德的相继蒙羞和遭辱所带来的受辱感,历史的创伤记忆与现实的生存困窘共同积淀成了一种顽强的集体潜意识,形成阿拉伯—伊斯兰民众仇恨与暴力相交织的心理死结,外现为以暴易暴、铤而走险甚至不断丧失自我。因此,阿拉伯—伊斯兰世界应在不断抵抗西方霸权主义对中东诸多利益的制衡中,努力变革滞后于全球化主潮的落后现状。否则,将面临更为严重的民族和地区的倒退,危及世界和平与稳定。

对东方学研究的研究

阿拉伯—伊斯兰世界一直是东方学最为关注的研究对象,但东方学家多站在西方基督教的立场上,以难以被穆斯林接受的观点和方法解读伊斯兰,从而导致伊斯兰在西方被误读和曲解。因此,对"东方学研究"的研究极为重要,有助于对东方学正负两方面影响进行梳理,也有助于在对阿拉伯—伊斯兰世界进行研究的过程中,批判性地借鉴东方学的学术成果,并通过强化文本阅读和自主研究,达到构建中国特色的学术话语体系的目的。

征稿启事

《阿拉伯世界研究》一直致力于弘扬学术探索与创新，促进中国“阿拉伯学”、“中东学”的学科建设和发展，并长期关注阿拉伯-伊斯兰世界、西亚北非地区的政治、经济、安全、人文等问题，强调对相关热点问题进行深入系统的学理探究，力求凸显中国话语和全球视野。

征稿启事

《阿拉伯世界研究》是“国际问题研究”类刊物，一直致力于弘扬学术探索与创新，促进中国“阿拉伯学”、“中东学”的学科建设和发展。本刊长期关注阿拉伯-伊斯兰世界、西亚北非地区的政治、经济、人文等问题，强调对相关问题进行深入系统的学理探究、注重分析问题时的中国话语和全球视野。

社区清真寺发挥社会作用的探索——西安高新大学城清真寺采访纪实

西安是中国西北五省之一陕西省的省会，是一座具有悠久历史的文化名城。西安这一名称与伊斯兰教进入中国有着紧密地关联，它是中国连接世界尤其是连接阿拉伯-伊斯兰世界著名的陆上丝绸之路的起点。早在1350多年前，当伊斯兰教进入中国时，陆上丝绸之路是除海上丝绸之路之外的另一条重要的通道。