阿拉伯—伊斯兰文化对欧洲文艺复兴的影响

在世界文化史上具有重要地位和作用的阿拉伯——伊斯兰文化 ,继承和融合东西方科学文化 ,并以其独特的个性特征呈现在中世纪史上 ,成为古代文明的保护者 ,促进了东方文化与西方文化的交流 。

歌德与阿拉伯-伊斯兰文化

德国伟大诗人歌德跳出德国的小圈子 ,环视他四周的各民族 ,广泛学习和吸收世界各民族的优秀文化。对于向来被忽视的阿拉伯 -伊斯兰文化 ,歌德更是情有独钟 ,结缘于青春年少时 ,赋诗作剧 ,留下了脍灸人口的《穆罕默德之歌》 ;丰收于年届古稀时 ,创作出充满浓郁东方情调的《西东诗集》。歌德对东方文化所持的公正态度以及他高远的目光 ,即使在世界诸文明日益加深全球化的对话和交流的今天 。

中世纪阿拉伯-伊斯兰文化对西方文明的贡献述评

中世纪的阿拉伯世界以其雄武之势兼纳了东地中海古文明以及亚洲远地文明,创造了辉煌的阿拉伯——伊斯兰文化。而同期西方由于日耳曼人的野蛮冲击和基督教会的肆意破坏,古典希腊罗马文化实际上已荡然无存。正是通过阿拉伯人的翻译,西方才得以知道自己老祖宗的遗产,并从阿拉伯——伊斯兰文化里获取了自然科学、人文社会科学、艺术等营养,感觉到压力,最终得以迅猛发展。

论阿拉伯——伊斯兰文化的和谐理念

阿拉伯—伊斯兰文化的和谐理念特色独具,内涵丰富,底蕴深厚,主要包括三个方面:人与造物主之间的和谐,强调人的自知之明,以彰显超验精神和终极关怀;人与人之间的和谐,强调人类同根同源,理应爱人如己,以彰显普善和博爱精神;人与自然之间的和谐,强调人与自然相依为命,和谐相处,共生共荣。

但丁与阿拉伯—伊斯兰哲学——中世纪东西方文化交流的成功范例

欧洲中世纪意大利在接受当时处于高峰时期的阿拉伯—伊斯兰文化方面 ,具有重要的地理文化优势 ,事实上 ,阿拉伯哲学家阿维森那和阿威罗伊的哲学思想在相当程度上影响了大诗人但丁的诗学观和《神曲》的创作。这是中世纪东西方文化交流的成功范例。

阿拉伯-伊斯兰文化形成的条件及其影响

阿拉伯伊斯兰文化形成的条件及其影响李华英引言美国天文数学家麦克·哈特博士所著《人类百位名人排座次》一书，于１９７８年问世后曾轰动一时，成为全球的畅销书籍。书中介绍的百位名人，系作者经过征求各学科专家的意见，并参阅了权威性的资料后而列出的。名列该书榜...

马克思主义宗教观的真理性历久弥新——重温恩格斯关于阿拉伯—伊斯兰文化的论述

恩格斯不仅与马克思一道树立了马克思主义宗教观,以辩证唯物主义和历史唯物主义科学地揭示了宗教的本质,而且亲身示范了如何用马克思主义的宗教观对阿拉伯—伊斯兰文化进行富有成果的研究。恩格斯始终站在时代学术的前沿,努力吸收时代精神的精华,不仅区分了伊斯兰之前蒙昧时期阿拉伯宗教文化存在着的从自然崇拜向偶像崇拜发展的两个阶段,发现了其后出现的一种向着一神教过渡的趋势,而且阐释了这种过渡和伊斯兰文化的诞生是经济基础变化和社会历史转折的产物,尤其是揭示了伊斯兰文化的新旧更替是一种吐故纳新式的“复古和返璞”①的实质。恩格斯关于阿拉伯—伊斯兰宗教文化的独到的科学见解,在他诞辰200周年之际仍然闪烁着真理的光芒,鼓舞和鞭策我们以马克思主义宗教观和习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,为更好地服务于“一带一路”倡议和“人类命运共同体”的理论研究而不懈努力。

人类文明第一次大融合的结晶:阿拉伯—伊斯兰文化

人类在不同的地域创造了不同的文化,构成了不同的文明区域。古埃及文明、两河流域文明、印度文明、中华文明基本上是以地域为核心的独立文明。希腊—罗马文明虽然直接或间接地吸收了其他文明的一些成果而发展为欧洲文明的基石,但这是一种有限的综合文明。人类文明第一次真正的大融合是在阿拉伯帝国时期出现,并在融合中发展出一种独特的不是纯宗教和民族的阿拉伯—伊斯兰文明。论文对阿拉伯帝国时期人类文明的大交汇大融合作简要阐述,以此凸现阿拉伯—伊斯兰文明的吸收性和包容性,这在文明冲突的今天有一定的现实意义。

建筑艺术中的回儒对话——阿拉伯—伊斯兰文化建筑艺术中国化初探

中国伊斯兰建筑是阿拉伯—伊斯兰文明与中华文明长期相互影响在建筑文化艺术上的结晶,是伊斯兰建筑艺术中国化的结果,其典型代表就是中国的回族建筑。中国以清真寺为主的回族建筑是有着强烈东方色彩的伊斯兰建筑,其中国化的色彩主要体现在:1.强调中轴对称,规整布置,强调主体;2.多体组合的大殿建筑,其特色又主要表现在空间分割上;3.清真寺装饰具有中国民族特点,主要表现在梁柱的彩绘雕刻及圣龛的处理上。

伊斯兰文化与近代实验科学——兼论伊斯兰文化对文艺复兴运动的贡献

伊斯兰文化对世界文化的影响集中体现在她对文艺复兴运动所作出的贡献。这种贡献可区分物质和精神两个层次,但其中精神文化的贡献要远大于物质文化,而且精神文化的作用更具有本质的意义。在这方面,近代科学是一个典型案例:近代科学虽诞生于基督教文化的土壤,但她的实验方法论思想却是吸取了伊斯兰文化营养所结出的硕果。

《伊斯兰文化散论》题记

阿拉伯—伊斯兰文化是世界上历史悠久、影响广远的为数不多的几大文化体系之一,在人类文明史上发挥过承前启后、沟通东西的历史作用。对阿拉伯—伊斯兰文化的研究历来是国际学术界的重要课题,进入21世纪,更是愈来愈受到东西方各国学术界的广泛重视。我国对阿拉伯—伊斯兰文化的研究不但历史久远,而且成绩突出。但是与对西方文化的研究相比,还有较大的差距,存在诸多的问题,尚未建立起相应的学科体系。构建具有中国特色的伊斯兰文化研究体系,是21世纪中国学术界的一项重要任务。

我国维吾尔族民族民间音乐中使用波斯-阿拉伯音乐体系之源流探析

维吾尔族是我国各民族中唯一使用三种音乐体系(中国、波斯一阿拉伯、欧洲)的民族。本文围绕波斯—阿拉伯音乐体系是如何在维吾尔族民族民间音乐中产生、发展进行探究:1、维吾尔族民族文化产生的历史背景。2、地理位置、生态环境和人种语言等方面的影响。3、伊斯兰文化对维吾尔族民族文化的影响。4、阿拉伯音乐对维吾尔民族音乐的影响。从而阐明民族音乐文化的产生、存在和发展,不可能是孤立的,它不仅同该民族、社会、历史发展分不开,而且同周边的国家、民族、社会历史分不开。

阿拉伯语被动语态的文化解析

阿拉伯语使用被动语态的频率相对其他语言较高。本文试从文化的视角对这种现象进行解析,从中认识阿拉伯语语法所显示的阿拉伯—伊斯兰文化元素,即阿拉伯语语法不仅反映出阿拉伯人受到的希腊哲学思维方式影响,也反映出伊斯兰教信仰及由此产生的认知世界方式对阿拉伯人思维的影响。

从阿拉伯-伊斯兰文化的维度浅谈阿拉伯语教学

语言从本质上说是文化的一部分,具体到阿拉伯语来说,它是阿拉伯民族的文化所规定的,是阿拉伯-伊斯兰文化的一种表现形式。阿拉伯-伊斯兰民族文化的价值、观点、准则、习俗等都对阿拉伯语中产生了深重的影响。而从阿拉伯-伊斯兰文化的维度去探讨阿拉伯语教学,并从语言中去寻找文化的印迹,是一个十分有意义的课题。

论拜占庭文化与阿拉伯文化的碰撞和交融

拜占庭文化被誉为欧洲中古文化的一颗明珠，是人类文化宝库的一支奇葩，对周边的地区产生持续不断的强烈影响。而与之相媲美的则是来自阿拉伯人所创造的地跨亚、 非、 欧地区的阿拉伯-伊斯兰文化，后者凭着敏锐的观察力和强烈的求知欲,充分吸取前者被征服地区的优秀文化，逐渐形成独具特色的阿拉伯-伊斯兰文化。

伊斯兰教的社会伦理道德观浅析

所有的宗教都是以所建立的社会伦理道德观(人的行为准则)为其思想主体。这种宗教伦理道德观,对信教民族的传统道德观的形成和现代社会新道德体系的建立所产生的巨大影响是不容置疑的。本文就伊斯兰教的社会伦理道德观作初步探析。

全球化背景下的阿拉伯——伊斯兰文化认同及其重构

全球化背景下的阿-伊世界面临身份危机,对其进行文化身份认同,既是为了应对和抵制西方文化霸权,也是为了增强阿-伊世界的凝聚力。在和平、发展与和谐共处等认同中尽快融入全球化的主流。在正视美国为主的西方霸权主义对全球认同的侵蚀、伊斯兰激进主义排他暴力对阿-伊文化认同的干扰的前提下,对阿-伊文化身份进行辨证、前瞻、多元和务实性重构是必要的。

全球化的当代特征与阿拉伯-伊斯兰认同

全球化是全球经济与文化同质化与异质化互动的过程,也是一个客观的、动态的、不可逆转的过程,优势获利或霸权获利是全球化过程中的一个突出特征。在当前的国际秩序与全球化条件下,阿拉伯-伊斯兰认同遭受着自身挫折与被妖魔化两方面的伤害。而阿拉伯-伊斯兰世界为了摆脱目前的困境、重塑阿拉伯-伊斯兰的文化认同,必须兼顾文化坚守与文化创新的平衡,把握手段与目的的正当性与一致性,积极参与全球化,以建设一个宽容多元、和谐竞存的世界,从而从根本上维护阿拉伯-伊斯兰世界的利益。

阿拉伯—伊斯兰世界群体文化心理蠡测(上)

曾经的辉煌与当下的衰败、曾经的核心与目前的边缘化所造成的失落感,三大圣地、《古兰经》与先知穆罕默德的相继蒙羞和遭辱所带来的受辱感,历史的创伤记忆与现实的生存困窘共同积淀成了一种顽强的集体潜意识,形成阿拉伯—伊斯兰民众仇恨与暴力相交织的心理死结,外现为以暴易暴、铤而走险甚至不断丧失自我。因此,阿拉伯—伊斯兰世界应在不断抵抗西方霸权主义对中东诸多利益的制衡中,努力变革滞后于全球化主潮的落后现状。否则,将面临更为严重的民族和地区的倒退,危及世界和平与稳定。

阿拉伯-伊斯兰文化视域下动物观研究

阿拉伯半岛独特的地理环境使蒙昧时代阿拉伯人对待动物具有矛盾的心态:他们既可在恶劣的环境中与动物同甘共苦,又在面临生活危机时对动物痛下杀手。这种矛盾的心态成为了蒙昧时代阿拉伯动物文化的精神内核。深受原始文化及游牧文化影响的蒙昧时代阿拉伯动物文化,既为伊斯兰经典中的动物观提供了素材,又为后世的伊斯兰动物文化奠定了基础。《古兰经》通过对蒙昧时代阿拉伯的各种动物文化的批判和继承,形成了两种具有辨证关系的思想倾向。这体现了伊斯兰思想在诞生前后在动物观上的思想延续性。