阿拉善和硕特部蒙古族沙力搏尔式摔跤服研究

服饰既是人们在日常生活中降暑防寒的必需品,同时又承载着蔽体、装饰、象征等社会功用,其演进变化记录着中华民族文化的发展变革、审美观念、价值取向及时代精神。本文以我国内蒙古自治区阿拉善盟和硕特部蒙古族独有的沙力搏尔式摔跤服为切入点,融合田野调查与文献研究等方法,对沙力搏尔式摔跤服从演进发展、款式形制等方面进行梳理分析,同时依据阿拉善和硕特部蒙古族的生存状态及当地的人文环境等因素来研究制定切实可行的保护方法,就其存续发展做一些探讨,以期为沙力搏尔式摔跤服的传承提供一种有效地解决途径。

蒙古阿拉善和硕特部的服属与清朝西北边疆形势

阿拉善和硕特部是卫拉特蒙古诸部中最早服属清朝的一支。因其与青海和硕特部同为固始汗嫡系子孙,且深知准噶尔部的内部情况,又与达赖喇嘛地方政权结有深厚关系,故其服属过程纷繁复杂,前后长达20余年。本文注重阿拉善和硕特部与青海和硕特部、准噶尔部、达赖喇嘛地方政权等西北边疆势力间的关系,利用蒙古文《清内阁蒙古堂档》、满文《亲征平定朔漠方略》等第一手档案史料,阐明其服属清朝的过程及康熙朝前半期的西北边疆政策。

清朝时期蒙古阿拉善和硕特部扎萨克王爷的属众统治

本文通过分析今阿拉善左旗档案馆所藏清朝时期阿拉善和硕特部扎萨克王爷颁发给旗内人员的蒙古文"噶舒克文书"内容及其上所记的封号、印章等,阐明该部扎萨克王爷的属众统治方式,同时揭示清朝时期阿拉善和硕特部社会行政的具体运作,以此探讨阿拉善和硕特部或蒙古诸部与清朝间关系的实质。

沙漠中的文教：阿拉善方等寺铁锅藏汉铭文和图像

西藏佛教寺院方等寺,清末1832年建立于阿拉善和硕特旗巴丹吉林沙漠深处、雅布赖山阴的树桂巴格(siγui yin baγ),1895年(光绪廿一年)在定远营或者宁夏府城订做铁锅一口,外壁铸有藏汉文铭文,藏文是一篇深沉佛教情感的优美祈愿短文,汉文写明金火匠和铸造日期;此外有佛教轮王七宝图像。这可能是方等寺唯一见存的原物,提示清代人烟稀少的阿拉善和硕特地区感人的西藏佛教教化,这是清朝天子政教原则经过定远营王府维系的,附近汉文化社会提供物质文明的支持。

阿拉善和硕特蒙古毡绣艺术研究

本文主要针对内蒙古自治区阿拉善盟地区和硕特蒙古毡绣的美学价值和生存现状及毡绣的传承发展进行研究。随着现代经济、文化、人口的迁移融合,为避免毡绣逐渐消亡,如何在继承传统的前提下,融入现代审美元素,进而发展毡绣是后人们必须面对的重要问题和承担的责任。希望通过本文的撰写,缩小和硕特蒙古毡绣由于缺少相关文献资料及民族文化差异形成的缺口。当今,我们要在继承和硕特毡绣传统性的前提下,将新时代的美学思想应用在其中并不断创新发展。