阿拔斯王朝的文艺繁荣

作为社会意识形态之一的文艺所涵盖的范围很广,主要是文学和艺术的统称。横跨亚非欧的阿拔斯王朝形成了统一的阿拉伯大帝国局面,政治经济发展达到前所未有的水平,社会生活稳定繁荣,由此导致文艺的发展进入一个高峰期,不仅诗歌散文等各种文学形式无论是在形式上还是内容上都勇于冲破旧规,探索求新,各种文学流派和风格层出不穷,而且建筑、绘画等艺术也得到了极大的发展。因此,阿拔斯王朝被后人誉为"阿拉伯文艺发展的黄金时代"。

“伊斯兰秩序”与“华夷秩序”——唐时中国与阿拔斯王朝的地区秩序关系分析

阿拔斯王朝与唐王朝具有一些共同的结构特点。首先,它们领土辽阔,民族、语言、文化众多,但帝国仍能保持控制;第二,经济上具有互补性;第三,均属于拥有自我中心主义的意识形态和文化的普世帝国,致力于建立普世秩序;第四,奉行不同的领土战略,构建了各自的国际体系。在双方关系上的特点,首先是军事和政治上从争夺中亚演变为和平共处与合作;第二,畅通的丝路有助于两国间密切的经贸联系;第三,文化交流在两大帝国关系中扮演了重要角色。

阿拔斯王朝统治下的中亚经济

在阿拔斯王朝统治时期,中亚经济得到发展。封地制进一步发展,大土地所有者形成。阿拉伯人在中亚继续兴修水利,开垦荒地,促进农业的发展,在此基础上,中亚的手工业、商业和中国史料提到的白水胡城是商人汇集之地。这里修建的商队客栈达一千七百个,有的为会馆,如布哈拉人的会馆,撒马尔罕人的会馆,那色波人的会馆等,多是本地人为其同乡所建,或为由商人或达官贵人捐款,修建了他们聚集的会所,有的则为达官贵人捐款所建。银行业也发展起来,整个中亚经济呈现出繁荣景象。

阿拔斯王朝政治初探

阿拔斯王朝的政治发展史呈现前中后期三个明显的阶段性 ,其中央集权政治制度的确立是阿拉伯贵族与波斯贵族联合专政下的专制君主统治 。

繁盛的阿拔斯王朝与辉煌的阿拉伯古代医学

阿拉伯伊斯兰文化在人类文明史上占有特殊的地位,它在东西方文明之间以及古典文明与近代西方文明之间起到了重要的传承与交融的作用。由于伊斯兰教的推动、穆斯林的积极探索以及百年翻译运动的积淀,阿拉伯伊斯兰文化在阿拔斯王朝迅速发展,并达到顶峰。阿拉伯古代医学作为阿拉伯伊斯兰文明的重要组成部分取得了辉煌的成就,其丰硕的成果极大地丰富了世界医学的宝库,并很大程度上影响了中世纪的欧洲医学界。

论塔希尔王朝与阿拔斯王朝的关系

塔希尔王朝曾有过脱离阿拔斯王朝统治的政治倾向,但始终与后者保持着从属关系,主要原因是阿拔斯王朝的衰落和塔希尔家族力量的壮大。

阿拔斯王朝时期的阿拉伯伊斯兰音乐述论

阿拔王朝时期的阿拉伯伊斯兰音乐是中世纪阿拉伯音乐艺术发展臻至完美的音乐，它承先启后，兼收并蓄，既以自己的鲜明特色在阿拉伯帝国疆域内奏响了它的最强音，又光芒四射，给东、西方音乐以巨大的影响。本文在论述阿拔斯王朝时期的音乐概况的基础上，论证了该时期的音乐理论、声乐及器乐，并对该时期音乐的成就地位及对东西方音乐的影响作了初步的探讨。

浅析阿拔斯王朝时期阿拉伯音乐的发展

倭马亚王朝后期由于执政者的专制,丧失了执政基础,使得盛极一时的王朝很快走向没落和衰败。取而代之的阿拔斯王朝,通过对阿拉伯古文明的继承和发扬,成为阿拉伯历史上多元文化发展的大国。伊斯兰宗教文化也在这个阶段迅速发展壮大,并成为主流文化。这种以伊斯兰宗教文化为主的多元文化,为独特的阿拉伯音乐的形成和发展,起到了承上启下、兼收并蓄、集腋成裘的作用。继而阿拉伯音乐艺术在王朝的支持下蓬勃发展,音乐形式的多样化风格造就了阿拉伯音乐在阿拔斯王朝时期的繁荣景象。因此,人们称阿拔斯王朝为阿拉伯音乐发展史上的黄金时期。

阿拔斯王朝翻译运动的历史意义探究

阿拔斯王朝是阿拉伯翻译运动的黄金时代,其首都巴格达优越的地理位置为东西方文化交流创造了良好条件,大批异教徒与穆斯林通婚,使得愈加多样化的内在宗教精神外化为翻译运动的源动力,加速了典籍流转与科技发展,为翻译运动的蓬勃发展创造了条件。在翻译基础上开展的学术研究及文化活动,彻底改变了阿拉伯民族早期物质以及精神上的匮乏,推动了中世纪自然科学的发展,孕育了阿拉伯—伊斯兰文化。在“一带一路”倡议背景下,阿拔斯王朝翻译运动对沿线国家翻译人才培养以及跨文化交流都具有一定的借鉴意义。

阿拔斯王朝百年翻译运动

本文通过文献分析的方式,对阿拔斯王朝百年翻译运动从萌芽到兴盛的发展过程进行梳理,着重反映翻译运动过程中各种政治文化因素的互动,以及该运动对阿拉伯—伊斯兰文化发展成型的影响。

阿拔斯王朝麦瓦利对阿拉伯伊斯兰文明的影响

在阿拔斯王朝时期的几百年间,麦瓦利对东西方文明都产生了极大的影响。麦瓦利是中世纪阿拉伯帝国一个极为重要的社会阶层,他们是由被征服地区的皈依伊斯兰教的外族穆斯林构成。这一重要的社会群体在当时扮演了重要角色,它是整个中世纪阿拉伯—伊斯兰历史必不可少的组成部分。

论萨法尔王朝与阿拔斯王朝的关系

萨法尔王朝是继塔希尔王朝之后东伊朗人在中亚建立的又一个独立的伊斯兰王朝。由于某些必然的原因,它与阿拔斯王朝至始至终保持着一种敌对关系,这是9世纪末10世纪初中亚历史的重要内容。

阿拉伯帝国的阿拔斯王朝银币

阿拉伯帝国的阿位伯帝国的阿拔斯王朝(公元749-1258年)，由麦加古莱氏族的阿布尔·阿拔斯推翻倭马亚王朝而开创，是以其名而称之“阿拔斯王朝”。首都巴格达。因其旗色尚黑，中国史称“黑衣大食”。

阿拔斯王朝时期阿拉伯音乐发展与社会环境关系研究

阿拔斯王朝时期的音乐作为社会文化的一部分,与人类生活息息相关。音乐的发展能够反映社会历史,而社会环境条件在一定程度上推动或制约着音乐的发展,文章主要介绍阿拔斯王朝时期阿拉伯社会环境及该时期的音乐发展状况,探析阿拉伯音乐与社会环境之间的联系,以便更深层次地了解这个时期的音乐发展。

中世纪阿拉伯思想家马瓦尔迪的哈里发制思想论析

在中世纪阿拉伯政治思想发展历程中,阿拔斯王朝马瓦尔迪的哈里发制思想,起到了承上启下的重要作用。它既延续了古典阿拉伯政治思想的唯理想主义与复古主义传统,亦在阿拔斯王朝哈里发大权旁落、理论创制僵化等现实背景下,呈现出平衡传统理想制度与政治现实需要的思想特征。该特征主要体现在“哈里发理想权威人格与罢黜原则并重”“独一王权与强权势力共存”“协商推举传统与世袭继承制度结合”三个层面。马瓦尔迪的哈里发制思想对理想制度与现实问题的调和方式,为其同时代及后世学者带来了启发,在一定程度上促进了中世纪阿拉伯政治思想研究的成熟与嬗变。

伊斯兰教的发展与清真寺的建立

本文共分三部分，第一部分，探讨了伊斯兰教清真寺的建立以及与早期伊斯兰教发展的关系问题；第二部分，主要分析研究了早期伊斯兰教清真寺建筑发展的历史；最后一部分，侧重于中国早期伊斯兰教清真寺建筑的研究。提出中国早期伊斯兰教清真寺建筑的时间应界定在宋、元两个朝代。

论怛罗斯战役涉及阿拉伯与唐帝国关系的几个问题

怛罗斯战役与阿拉伯帝国阿拔斯王朝的扩张并无直接关系。怛罗斯之战的发生 ,是由居住在阿拉伯和唐帝国边境的小国 (或部落 )间的冲突引起的。阿中两国都派兵支援自己的属国 ,因而发生了直接冲突。唐帝国边疆守将高仙芝的错误策略和行动给唐政府带来重大损失。至于怛罗斯战役促进了唐和阿拉伯之间的经济文化交流还是阻碍了两大帝国间的交流 ,尚需具体分析 ,不能一概而论。公元 75 1年之后两大帝国的交往比以前更为密切 ,那是与阿拔斯王朝的“和平外交”政策分不开的 。

论蒙古第三次西征的历史背景和影响

为满足游牧贵族掠夺农耕地区物质财富的需要,为消弭西亚亦思马因派的刺杀恐怖活动对蒙哥大汗自身安全及统治构成的严重威胁,13世纪中叶蒙哥大汗委派胞弟旭烈兀统兵征讨尚未降服的西亚诸国,发动了蒙古帝国第三次西征。蒙古第三次西征严重地阻碍了西亚社会经济的发展,使西亚社会生产力遭到空前的破坏,但是蒙古第三次西征客观上也对伊斯兰历史和世界历史产生了巨大的积极作用。

试论合赞汗改革

13世纪初,成古思汗在统一蒙古各部后走上了对外扩张的道路,其祖孙三代进行了历时半个多世纪的军事行动。旭烈兀西征于1256年攻入伊朗,1258年灭阿拔斯王朝,在其废墟上建立了伊利汗国。伊利汗国是一个靠武力统治为其支柱、不巩固的军事行政联合体。在历代伊利汗中合赞汗曾以他所进行的改革而为人们注目。合赞汗为何要进行改革?他是如何改革?

汉唐盛世之“海上丝绸之路”

0引言陆上'丝绸之路'起源于西汉(公元前202年—公元8年)汉武帝派张骞出使西域开辟的以首都长安(今西安)为起点,经甘肃、新疆,到中亚、西亚,并连接地中海各国的陆上通道。它的最初作用是运输中国古代出产的丝绸。'丝绸之路'将中国与欧洲联系在一起的时代,商人们横跨欧亚大陆,忙碌在遍布中亚和南高加索的商队里。