阿摩司·奥兹小说作品家庭悲剧成因分析

阿摩司·奥兹是“新浪潮”时期代表作家,他的小说文笔细腻而深邃,擅于以家庭悲剧来反映大的社会矛盾和冲突,寄托自己对社会、民族和个人的关注。小说书写注重生存图景和家庭回归的建构,以“病态”“冲突”“扭曲”“背叛”等主要成因构成家庭悲剧,通过对家庭悲剧的成因分析,使读者更加深刻地领略阿摩司·奥兹家庭小说悲剧的浓郁魅力和强烈感染力。

从等待拯救变为自我拯救:解析阿摩司·奥兹的《乡村生活图景》

希伯来语作家阿摩司·奥兹的短篇小说集《乡村生活图景》共收录了8篇短篇小说,其中前7篇小说通过特里宜兰村居民的日常生活展现了当代以色列人的生存状态,最后1篇小说《彼时一个遥远的地方》则呈现了居民们的心灵世界。进入20世纪后,人类便遭遇了前所未有的精神危机,随着“戈多”的走失和“荒原”的出现,奥兹认为人类应从等待拯救变为自我拯救,这或许是当下应对人类精神危机的最好办法和行动路径。

自我与民族的书写——阿摩司·奥兹与《爱与黑暗的故事》

阿摩司·奥兹是一位作家、思想家、政治评论家和社会活动家。他的自传体作品《爱与黑暗的故事》是自我和民族记忆与历史的篇章,见证了以色列新国建立前后的人情生活和历史大事件。奥兹以真诚而坦率的笔法成功描写了数个人物形象,其浑厚而优美的艺术手法使得其作品跃居于世界文学行列。

阿摩司·奥兹治愈狂热的“良方”

阿摩司·奥兹是一位作家、思想家、政治评论家和社会活动家。他的《帮我们离婚》和《如何治愈狂热》两部著作收录了两篇相同文章和另外一个访谈,面向欧洲读者,集中阐述了自己的政治立场和观点。奥兹反对狂热和偏执,崇尚和平与对话;他主张在某些问题上不带情感色彩,但在另一些问题中主张人情和宽容。奥兹为狂热主义开了一剂良方,同时,对巴以未来充满期望。他希望以色列之外的评论能通过他所描绘的图像客观认识以色列。

阿摩司·奥兹小说中的阿拉伯人形象

希伯来语作家奥兹借纯文学手段,一方面展示了以色列建国前后以色列犹太人和阿拉伯人之间的冲突;另一方面,又从民族生存的角度逼真地再现了两个民族如何从相互尊崇、和平共处到相互仇视、兵刃相见的历史现实。笔间,既流露出作家对犹太民族身世多艰的哀悼,也流露了对阿拉伯民族所遭受苦难的深深负疚,个人道义与民族责任的冲突跃然于纸。其笔下的阿拉伯人形象已不再是单纯的文学现象,而成了复杂的文化心理现象,负载着作家深厚的历史意识与民族体验。

论阿摩司·奥兹小说中的女性镜像、权力与主体间性问题

阿摩司·奥兹是一位有着女性想象自觉的作家,他在小说中塑造了具有恋父、背叛传统、单恋欧洲倾向的女性群体,该群体印证了作家对女性生存困境的理性思考:恋父行为体现了女性被支配、被操纵、主体性被剥夺的事实;女性尝试以叛逆行为实现突围,突围的力量源于父权的生产性与女性的边缘化益处;身处犹太复国主义和欧洲文化夹缝中的犹太女性产生了比男性更为强烈和持久的身份困惑与信仰危机。这些女性因承载着奥兹的个人思考而成为其对话尝试与主体间性探索的载体,成为其对自身男性、犹太人、知识分子三重身份进行确认的镜像。

试析阿摩司·奥兹《乡村生活图景》中的“寻找”主题

阿摩司·奥兹《乡村生活图景》聚焦于一个以色列小村庄,前七篇既相互独立又相互关联,作者以此为基础构造出村落的“生活图景”。“寻找”是小说的主题之一,涉及个人、人与人之间的关系、以特里宜兰为代表的乡村记忆甚至民族记忆,大致可将其归结为三个方面:个人对身与心追寻、乡村传统的渐趋沉默与民族记忆的渐行渐远。《乡村生活图景》虽是写乡村中发生的故事,但它却浓缩了当前社会人类所面临的普遍问题,每个人物、每个故事都具有独特性与普遍性辩证结合下的典型性,此中,亦寄寓着作者对这些问题的思考与探索。

道不尽的家庭情感与社会历史--评阿摩司·奥兹的《乡村生活图景》

《乡村生活图景》是以色列作家阿摩司·奥兹继《爱与黑暗的故事》之后的又一力作。该作延续了作者一贯的对家庭生活和个人情感的书写,致力于表现丰富独特的个体情感状态。置身现代化变革过程中,奥兹通过对虚构村庄特里宜兰的描画呈现以色列传统乡村的裂变,包括乡村发展方式的变革以及乡村中人的异变。奥兹还通过描写犹太人的政治态度和历史记忆以及对社会现实的隐喻书写传达出他对以色列社会历史的理解与认识,展现了他作为一名当代犹太作家的细腻情感与理性思考。

阿摩司·奥兹：以色列强大的秘密

说以色列强大应该没有多少人反对。人口700万，实际控制2．5万平方公里土地，仅比北京市略大；而半个多世纪以来面对10倍于己的敌人，历经5次中东战争而不倒，堪称奇迹。

排斥还是认同:库提人、阿摩利人与古代两河流域文化

古代两河流域楔形文字文献中对游牧民族的贬损性描写,绝非现代意义上的种族歧视,实为两河流域城市定居生活方式("自我")与周边地区游牧生活方式("他者")的对立,并且这种对立仅是就生活方式与文化而言。据早期两河流域文献记载,库提人与阿摩利人这两类游牧民族对两河流域城市定居文化的态度与吸收程度存在差异。库提人排斥两河文化,在两河流域建立的统治"短命而亡",而阿摩利人积极吸收与认同两河文化,在两河流域建立了长久的统治。古代两河流域书写者对游牧民族外表形象与生活方式的贬义性描述、对热衷于吸收两河流域文化的游牧民族的认同态度,反映出其以两河流域为中心的对外观察,体现出两河文化与周边文化的交流互鉴。

先知书中关于财富的伦理——以《阿摩司书》为例

本篇论文主要通过分析《阿摩司书》中有关财富的经文段落(2:6-8;3:9-11;5:7-17;6:4-11;8:4-8),以概括总结出经典先知书卷中关于财富看法的一般伦理。财富应该正当获得并用于使人获得自由、独立的有益事业中;而不应该通过奴役抢夺他人而获得,并使用之作为奴役他人的手段。笔者认为,这至少是先知书卷中关于财富伦理的最重要的原则之一。由此,笔者提出与巴滕(JohnBarton)关于旧约伦理中个人财产所有权看法有所不同的见解:先知书卷中有关个人财产的伦理原则的根源,可能主要不是来自于《创世记》的传统,而是来自于《出埃及记》中的传统。

《阿摩卢百咏》:一颂诗抵百卷书

《阿摩卢百咏》是大约于公元7或8世纪在印度成书的一部古典梵语艳情诗集。全本首次从梵语译入汉语,即将问世。关于其作者、版本和内容的解说,一向都存在种种谜团。诸多古代注疏家和现代学者见解迥异,莫衷一是。本文试图对这些事实做一番梳理,并加以点评。

国内移民与社会公义——希伯来圣经《阿摩司书》和《弥迦书》新释

"移民"可从空间和时间维度加以理解。空间的移民包括国际移民和国内移民,时间的移民涉及文化断裂与精神流散。希伯来圣经里先知阿摩司和弥迦属于出身卑微却在大城市说预言的国内移民。移民身份令这两位先知的预言充满了对社会公义的诉求。

龟兹壁画“调伏阿摩昼”补议

克孜尔第207窟一幅壁画,描绘两位年轻的婆罗门或站或坐,闻佛说法。图像与佛经文本对读,可推壁画内容为《阿摩昼经》中外道弟子轻慢佛陀之景。克孜尔第205窟、森木塞姆第42窟壁画再现了这个故事的另外一幕——年轻婆罗门被老师踢踹。

比风和水更轻柔——告别阿摩司·奥兹

一、《轻抚着水,轻抚着风》这一天还是来了。每一年我们都翘首等候着诺贝尔文学奖的结果,然后猜阿摩司·奥兹(Amos Oz, 1939-2018)会不会获奖。二〇一八年,诺贝尔文学奖暂不颁发,而奥兹也于岁末因病辞世。十二月二十八日,范尼亚·奥兹一萨尔兹伯格在推特上宣布:我亲爱的父亲,阿摩司·奥兹,一个完美的家庭男人、作家,热爱和平和温和路线的人,在与癌症进行了短暂的抗争之后,今天安详地辞世。

阿摩走向和解

在断交七年之后,今年2月26日,阿尔及利亚总统沙德利和摩洛哥国王哈桑二世在两国边界首次会晤。这是阿摩关系的一个引人注目的转折。两国关系的不融洽,已延续二十年。从1963年起,两国即因边界争议而生芥蒂。1976年两国因在西撒哈拉问题上的严重分歧而断交。虽然如此,但因两国同属阿拉伯国家。

文化消解、身份困惑与身份特征的再造——论《忽至森林深处》中犹太人的文化身份问题

以色列著名作家阿摩司·奥兹的童话《忽至森林深处》以隐喻方式反映大流散过程给犹太人带来的文化同化、身份困惑与身份特征再造诸问题。身处异质文化中的犹太人屡遭迫害,种种迫害就其文化本质而言,很大程度上可以被视作以不同方式对犹太人进行的诸种强制性文化同化与文化消解,但其结果是在客观上唤醒了犹太人的身份意识、民族意识,推动了犹太民族的生存与发展。被欧洲文化同化后的犹太人将自己视为欧洲文明的一部分,他们有着强烈的身份困惑。对自身多重性身份特征的认可使身居异质文化中的犹太人在"犹太"与"非犹太"间获得了某种平衡,这种平衡对于犹太人寻找文化归属、界定自身文化属性、化解身份困惑意义重大。

论《忽至森林深处》对犹太民族心理创伤的隐喻

以色列优秀作家阿摩司·奥兹在其《忽至森林深处》中以纯净的笔调描写了一则童话故事,在故事中流露出自己对犹太民族苦难历史的回顾与思考。奥兹用童话隐喻被迫害的犹太人伤痛与畸形心理反应:被欧洲化了的犹太人只能在心中保有对欧洲执着而痛楚的单恋;犹太人在面对排犹尤其是纳粹屠犹问题时有着深重的屈辱感并保持沉默;犹太人自闭性保护行为表现在"格托"与"精神格托"等现象上,这些"格托"现象背后深藏着强制性文化规范,隐藏着犹太人对自身生存、对犹太文化延续的深刻焦虑与强烈的危机意识。

奥兹宽容文化观的形成及溯源研究

阿摩司·奥兹是一位作家、思想家、政治评论家和社会活动家。他在作品中表现出宽容而温和的文化立场。这种带有相对主义、多元主义和宽容思想的文化立场受到犹太习俗传统、政治环境和文化语境多重因素的制约和影响。奥兹主张在承继民族文化的前提下,博采众长,兼容并蓄,不走极端,倡导对话,其作品对现代希伯来文化和文学研究产生了深远的影响。

论《忽至森林深处》对种族与民族关系的隐喻

以色列著名作家阿摩司·奥兹用童话《忽至森林深处》隐喻:反犹主义是人类种族与民族关系极端恶化的表现。奥兹在小说中暗示,和谐的种族关系与民族关系需要各方共同努力才能成功建构:尊重多样性与差异性;以和平方式解决争端。