擦柯·阿旺扎巴生平事迹考

檫柯•阿旺扎巴是宗喀巴大师早期的四大徒弟中最为得力的弟子,在藏族传统文化界有着举足轻重的地位。关于檫柯•阿旺扎巴的生平事迹,未有完整的文献记载,只能在宗喀巴传记、嘉绒地区史料及其他相关资料中寻找到一些蛛丝马迹。文章依据上述文献,梳理了檫柯•啊旺扎巴的生平事迹,并就檫柯•阿旺扎巴返回安多的时间进行了深入探讨,认为《绒钦甲纳巴•更登坚赞传》和《安多政教史》中记载的关于檫柯•阿旺扎巴约1410年返回安多的说法虽广泛流传,但比较宗喀巴大师寄给察柯•阿旺扎巴的两次回信的内容,绒钦甲纳巴•更登坚赞在宗喀巴及擦柯•阿旺扎巴等前受戒出家,以及《安多政教史》中记载的有关擦柯•阿旺扎巴修建的安多寺等重要时间节点后,提出察柯•阿旺扎巴从卫藏学习完成回归安多的时间应为1392年。

改宗格鲁:元明之际西藏古格王国政教关系的演进

14世纪后半期到15世纪前半期,西藏西部的古格王国在一度衰落后逐渐复兴,在国王南杰德的统治下,在军事、政治、经济等方面都取得不俗的成绩,不但出兵平定了拉达克内乱,还建立起良好的政治规范和国防体系,实现地区稳定,商业繁荣,迎来阿里地区的盛世。虽然古格在后弘期初期成为上路弘法的源头,在11世纪还是西藏佛教发展的高峰,但在稍后的数百年间皆无所作为,阿里的佛教水平也随之落潮,可以说是古格盛世的一大遗憾,而这其实也是藏传佛教教派地域化的困境。而不以地域为宗派的格鲁派的兴起,为阿里提供了宗教繁荣的可能,随着宗喀巴的弟子们返回阿里,格鲁派在古格传播开来,其中阿旺扎巴功取得了空前的成功,成为古格的宗教领袖,这一过程实际上改变了古格王国的传统政治生态,对后来历史的发展也影响深远。