在现代性视野下书写女性生存困境——《阿毛姑娘》与《小城三月》比较谈

《阿毛姑娘》与《小城三月》描写了1920年代中国乡镇女性的生存困境,阿毛的“都市梦”与翠姨的“爱情梦”由现代文化催生,并均以破灭告终。《阿毛姑娘》体现出丁玲激进的文化批判锋芒及其小说创作鲜明的主体性特征,她以第三人称全知视角展开叙事,发表议论,对传统乡土文化与现代都市文化进行双重批判。《小城三月》揭示了传统文化对女性爱情与生命的扼杀,彰显出萧红小说创作的文化韵味和悲悯情怀,她以少女“我”和青年“我”混合而成的第一人称限知视角不动声色地书写“无事的悲剧”。在正处于城市化高速发展阶段的当代中国,这两篇小说仍具有一定的现实意义。

“苦于不能说清”的文学性尝试——论丁玲《阿毛姑娘》与国民革命的隐微关联

本文试图将丁玲的《阿毛姑娘》放置在文本生成时刻的具体历史语境中,通过对文本的“症候式”阅读,探究阿毛的悲剧命运与失败的国民革命之间隐微的关联。本文认为,只有把文本的内与外相勾连,才能洞察阿毛悲剧所内含的作者的心迹与时代的面影。大革命带给作者的失败感被丁玲投射到女主人公阿毛的身上,但小说中的阿毛之死并不是革命失败的直接后果,作者丁玲与其人物阿毛身上所承载的理念的差异构成了小说内在的结构性分裂。丁玲在《阿毛姑娘》中植入的革命话语因而成为一次“苦于不能说清”的文学性尝试,小说也由此呈现出些许的反讽意味。

不同时空中灵魂的悲剧——《阿毛姑娘》与《包法利夫人》比较

丁玲的《阿毛姑娘》和福楼拜的《包法利夫人》 ,揭示出不同的时空中 ,社会转型期间 ,受到现代都市文明吸引、觉醒的乡村女性对于幸福的苦苦追寻 ,和这一要求实际上不可能实现而窒息的独特的生命形态。两位作者不同的情感态度 ,鉴照出两位女性主人公所生存的典型环境、性格深层的差异。一个是对“自我的他者”的审视 ,一个却恪守无动于衷的原则 ,追求着“神圣的客观性”。

在欲海浮沉中迷失自我的四位现代女性——《阿毛姑娘》《雷雨》《寒夜》《魔女》合论

女性的个性解放以及由此而造成的命运问题,是现代中国许多作家关注的一个焦点。尽管《阿毛姑娘》、《雷雨》、《寒夜》、《魔女》的体裁不尽相同,但它们在选材、人物关系的设置、人物命运的安排等方面,却有着许多相似之处。丁玲、曹禺、巴金、欧阳子等作家对相似题材所作出的同中有异的艺术处理,明显可看出作家们创作观念和审美方式的同构和差异。将这几篇作品组合起来,可以清晰地看到中国现代作家对女性个性解放和命运问题的连续性的思考。

欲望之花的凋落——《阿毛姑娘》的女性主义解读

阿毛姑娘的悲剧是其成长过程中清新、合理的欲望受到外在现实的挤压和内在情感煎熬的无处排解的生命悲剧,是身为女奴而要成长为女人的悲剧。阿毛的悲剧启示读者:当欲望不能满足的外在客观条件无法改变时,或许可以尝试另一种缓解欲望的途径,给予欲望者一种人文关怀:即了解欲望者的精神本质,体贴欲望者的生命情绪。

跨越世纪的精神传递——论丁玲《阿毛姑娘》和王安忆《妙妙》的悲剧意蕴

丁玲和王安忆在对女性命运的关注、悲悯、洞察和思考中有着许多共通的生命体悟,体现出跨越世纪的精神传递和心灵的相通。丁玲《阿毛姑娘》中的阿毛和王安忆《妙妙》中的妙妙,这两个处于历史巨变时期的女性的命运悲剧包含着更多的社会的、历史的、文化的内涵,蕴含着作家对新旧交替时期人物生存的困境、精神的痛苦、焦虑、惶惑以及城市文明与人性的关系的思考。两位作家也在不断深入的思考中渴求从多方面探寻女性真正的觉醒和解放。

“幻想”的价值——丁玲小说《阿毛姑娘》重识

丁玲小说《阿毛姑娘》是一篇"概念化建构"的作品。一方面,作品通过描写阿毛幻想的生成和对幻想的追求,表述了作者对人的本质、人的价值的理解;另一方面,作品则通过描写阿毛在追寻幻想时方式的失当以及其最后对幻想的弃置,从反面强调了人在追寻理想时既必须坚守自己的独立性和自主性,又必须具有强大的坚韧性和意志力。这一人生思索,在以《梦珂》、《莎菲女士的日记》为代表的丁玲早期都市知识女性题材小说中,曾经得到了反复的呈示;而在本篇中,丁玲则将自己的如此思考又寄寓到了对乡村女子阿毛的刻画中,并以对阿毛的概念化建构再一次宣示了自己的人生哲学。

女性的觉醒、挣扎与困惑——论丁玲的《阿毛姑娘》和梅娘的《鱼》

丁玲和梅娘是两位气质和风格迥异的女作家,她们在不同年代创作的女性小说《阿毛姑娘》和《鱼》却很相似,作家通过对底层妇女和知识女性的生活的审视与观照,表现对女性的生存现状和生存价值的关注,揭示女性的生存本相。女性在精神上经历的觉醒、挣扎与困惑,说明了五四启蒙精神对女性文学的影响和其在理性上的匮乏。

《阿毛姑娘》:苦楚的文化悲剧

在《阿毛姑娘》中,阿毛所代言的并非阶级的矛盾,而是一个文化的悲剧。丁玲通过阿毛的心灵之声为人们抖落了潜藏在惶恐不安的灵魂中的各种隐秘,尤其是因自我丧失、人性异化、灵魂无所依托所致的痛苦和焦虑,也正是这些心灵之声透露了丁玲对生活从容的观察和大胆的思索。时至今日,阿毛的文化选择仍然为我们提出了很多问题。

“都市边缘人”:《阿毛姑娘》疾病叙事探究

在丁玲早期小说《阿毛姑娘》中,患病女性身上表露出的柔弱、忧郁特质是疾病审美化书写的重要表征,"肺病"也因此成为女主人公阿毛羡慕的对象。作者借用疾病所具有的逾越日常界限的功能,来审视主人公在现代物质文明的刺激下,其欲望意识从觉醒到破灭的整个历程。小说中,健康/破败的身体背后潜藏的是城乡之间两种不同文化身份的错位。作者通过底层乡村女性对城市的想象,再现了阿毛"灵肉冲突"的内在苦闷,完成了对于"都市边缘人"这一特殊群体生存空间的表述与审视。

从阿毛姑娘到杜晚香——试谈丁玲小说中的三个工农女性形象

丁玲是中国现代文学史上一位重要的女作家.她以处女作《梦珂》的问世步入文坛,又以《莎菲女士的日记》使文艺界为之震惊.同时,也使她以擅长描写小资产阶级知识女性而驰誉海内外.但才华横溢的作家却不满足于仅仅描写知识女性.不久,她便以同样的风格和情调,写出了反映工农妇女寻求光明与幸福、逐渐觉醒的第一篇小说——《阿毛姑娘》.此后,丁玲小说的题材进一步扩大,主题也更加升华,陆续写出了《我在霞村的时候》、《杜晚香》等多篇作品.运用她那“细腻而又大胆,生动而又质朴,深刻而又无雕凿之感”的笔触为我们塑造了阿毛、贞贞、杜晚香等工农女性形象.

一个村姑的追求与幻灭——《阿毛姑娘》形象新探

丁玲,这位驰名中外而又历经磨难的女作家,以其深邃的思想,卓越的胆识和高超的手笔,为我们奉献了一系列中国现代女性形象。其中有一个纯朴而又非同一般的村姑,她虽然还没有受到人们足够的重视,却与作者一样,曾一度蒙冤含垢,从诞生之日起,就遭到了不少非议。她,便是丁玲早期作品《阿毛姑娘》中的阿毛,她从另一个侧面反映了丁玲早期的思想,在丁玲的早期创作中,

中西方女性悲剧比较——以《阿毛姑娘》与《包法利夫人》为例

阿毛姑娘和包法利夫人，虽然是生长在不同时空当中的女性，但她们却有着相似的人生经历，都从一个纯洁、充满梦幻的少女沦为了向不合理的社会观念提出挑战的殉道者，她们的悲剧都是传统观念与现行意识形态不同步的结果。

巧比见匠心 韵味思无穷——丁玲《阿毛姑娘》的艺术美

周遭的空气里,仿佛是,那段曾叫阿毛姑娘“直想哭”的曼声长叹着的乐音在萦回;或者更如有一首凄婉哀伤的诗,叫你低头细嚼叫你心紧。读丁玲写在1928年的《阿毛姑娘》,久不能释然。 如果是,作者仅仅告诉人们这样一个故事:一个名叫阿毛的的姑娘,从荒僻山野嫁到西湖湖畔一个富裕农家,“跳在一个大的、繁富的社会里”,当她终于发见了另一个世界人们的“福乐”,从强烈的羡慕嫉妒到费尽心思苦苦追求再到极度的痛苦失望,终在一个黑漆漆夜晚吞服火柴杆结束了自己年轻的生命——如果仅仅是这么一个富有戏剧性而生活中并不常见的故事,那么它只能是看似新奇的平庸之作。

论丁玲《阿毛姑娘》的深层文化意蕴

在《阿毛姑娘》中,丁玲以敏锐冷静的女性视角,在城乡两种异质文明的冲突、碰撞中,不仅展现了女性精神的苦痛、焦灼、挣扎、失落与失望,更有着内在的深层文化意蕴,蕴含着作者个人的独特体验和人生思考。

有关或无关乎阿毛——从丁玲《阿毛姑娘》说起

二十年代的丁玲在其《阿毛姑娘》中让女性的自身意识开始大胆地崭露头角,并努力为之而付出,但注定了会频栽跟头。九十年代迟子建的司马太太则让我们的女性开始走向社会,跳出家庭,逐渐在展示着女性特有的光辉,并预示着女性们的美好明天。

也谈阿毛悲剧——再读丁玲的《阿毛姑娘》

丁玲的中篇小说《阿毛姑娘》历来不为研究者重视,偶有解读也是歧义丛生,尤其是对阿毛悲剧成因的分析更是让人无法信服,笔者在忠实于文本的基础上分别从其本人的无知和环境的影响两个主要方面提出自己的一些看法。

《阿毛姑娘》:乡村女性的悲剧

小说《阿毛姑娘》凝聚了丁玲对中国现代化进程中农村社会及乡村女性的深刻认识。一方面，现代文明之风促成了阿毛女性意识和自我意识的觉醒，但作为一个乡村女性，她完全不具备自我拯救的精神力量；另一方面，延续几千年的封建秩序牢牢地束缚着阿毛飞翔的翅膀，不断推进的现代化进程又不足以给她提供一个强有力的社会支持系统，悲剧最终无法避免。

半个世纪以来的国外丁玲研究

一中国新文学的萌生和发展,最终固然要归结于现代中国政治经济的变动,但外国文学的刺激和影响,也是不应忽视的因素。作为新文学的代表作家之一丁玲,她的创作自然也曾向外国文学汲收过有益的营养,甚至在晚年的一些文章里,她还深情地回忆起初读荷马史诗时唤起的奇妙幻想,但丁、薄伽丘等文艺复兴作家给予她的文学启迪,以及从普希金诗作中获得的美的感受……

丁玲研究在日本

在日本,丁玲研究经历了四个阶段,日本的研究者不仅翻译了丁玲的大量作品,而且也对这些作品进行了有价值的评述。