摩梭走访制下的阿注关系:是亲属还是朋友?

通过两个实验考察摩梭人和汉族人在性吸引和利他行为上对亲属、阿注/情侣、朋友和陌生人的情绪反应和行为倾向,以确定在摩梭走访制下阿注关系的性质。实验1要求被试分别想象与亲属、阿注/情侣、异性朋友和陌生人发生性关系,然后评定自己的情绪,发现两个民族的乱伦禁忌存在着民族差异,汉族人对与亲属发生性关系的厌恶感强于摩梭人,对与阿注/情侣、朋友和陌生人发生性关系的厌恶情绪评定却不存在民族差异。被试在想象与特定对象发生性关系时激发的情绪存在着性别差异,女性比男性更多地激活了消极情绪(包括厌恶),抑制了积极情绪(包括浪漫),但这种性别差异却未在亲属关系上表现出来。实验2要求被试评定是否愿意帮助处于困境中的亲属、阿注/情侣、朋友和陌生人,发现摩梭人比汉族人更愿意帮助亲属、朋友和陌生人,但当对方是阿注/情侣时,汉族人比摩梭人更愿意做出利他行为。汉族人对亲属与情侣的利他行为评定的差异小,摩梭人对亲属与阿注的利他行为评定的差距大;摩梭人对阿注与朋友的利他行为评定的差距小,汉族人对情侣与朋友的利他行为评定的差距大。两个民族对阿注/情侣的利他行为存在着性别差异:汉族男性比汉族女性更愿意帮助情侣,摩梭女性比摩梭男性更愿意帮助阿注。总的来看,汉族人对待情侣更像对待亲属,摩梭人对待阿注更像对待朋友。这表明,阿注关系本质上是一种朋友关系,与主流民族的夫妻关系有着本质的不同。

母系制实例研究的可喜成果——读《永宁纳西族的阿注婚姻和母系家庭》、《永宁纳西族的母系制》两书

对于人类原始的诸种婚姻形态和母系制的研究是原始社会史研究的重要内容。对此,摩尔根提出了一系列理论,马克思、恩格斯又予以论定。他们的理论已成为马克思主义原始社会史和民族学的基石。建国以后,我国民族学研究者在我国的土地上发现了存在于永宁纳西族社会的诸种原始婚姻形态和母系制度,对此进行了实地调查和理论研究。本文所评的两书即是他们研究成果的反映。本文认为,两书印证了马克思主义关于原始社会史的基本理论,丰富了人们的认识,而且进行了有益的理论探索,具有引人注意的学术价值。本文作者还对两书的一些观点包括分歧之处发表了自已的见解。