阿索尔·富加德《火车司机》中的白人罪感与史诗剧元素

阿索尔·富加德是南非当代著名的自由主义剧作家,其2010年创作的独幕剧《火车司机》(The Train Driver)展示了白人司机在意外撞死了自杀的黑人妇女后难以化解的内心罪感和他在一名黑人掘墓人负责的墓地寻找该妇女坟墓的过程。该剧是富加德在后种族隔离时期最重要的作品。它不仅呈现了自由主义白人以往的罪感意识,即因种族隔离造成的社会不公难逃良心谴责的伦理状况,延续了以道德忏悔寻求与现实和解的艺术表达,还结合了布莱希特的“史诗戏剧”,揭示了新南非在种族隔离结束之后的历史困境,进而在新自由主义的语境当中审视白人罪感。本文的核心论证从“史诗戏剧”的形式入手,试图阐释在后种族隔离时期富加德对白人罪感的认识有何变化以及为何以“史诗戏剧”的形式来呈现罪感。文章展示了《火车司机》的独白对白人罪感的呈现,再分析了剧中对白、开场白和收场白的设置与产生的间离效果使得防止观众轻易认同于白人罪感。文章进一步指出墓地背景、守墓人的破败居所以及音响效果等舞台设计所指涉的新自由主义现实问题,进一步展现《火车司机》的戏剧形式所带来的间离效果促使观众理性思考:黑人妇女的死亡并非是白人司机的过错,而是新自由主义的现实所迫,但白人火车司机盲目在于其只感罪孽深重,而不去深究酿成悲剧的现实。本文发现,在《火车司机》中,富加德超越了其以往对罪感的认识,改变了戏剧呈现方式,意识到以仅获得罪感意识与伦理忏悔的方式不足与社会现实达成和解。由于时代的变迁,富加德选择以史诗戏剧的形式唤起观众探寻黑人命运无法得到改变的真相,从而呼吁观众在新自由主义的困境中思考酿成悲剧的根源,寻求新的种族和解之路。

青藏高原中部阿索蛇绿岩岩石学与同位素年龄

阿索蛇绿岩位于尼玛县阿索乡西南,大地构造上归属于狮泉河-永珠-嘉黎蛇绿岩带中段。蛇绿岩以岩片形式混杂在晚侏罗世—早白垩世复理石中,岩石组合较齐全,由下至上为蛇纹岩、辉石岩、堆晶辉长岩、席状岩墙及火山熔岩,同时存在蛇绿岩上覆沉积岩系。辉长岩获得LA-ICP-MS锆石U-Pb谐和年龄为117.5±0.5Ma,时代为早白垩世。狮泉河-永珠-嘉黎蛇绿岩带中的蛇绿岩形成于晚三叠世—早白垩世,主要分布在219~178Ma、165~149Ma和117~114Ma三个年龄段,代表了大洋演化的扩张、俯冲、弧后拉张3个阶段。

西藏阿索地区目思旦角凝灰熔岩形成时代、岩浆成因及构造背景

为了进一步探讨西藏中部阿索地区的白垩纪岩浆活动演化历史,于阿索南部的目思旦角附近采集了一期早白垩世流纹质岩屑晶屑凝灰熔岩样品,对其进行了年代学及全岩地球化学测试。测得目思旦角凝灰熔岩中锆石206 Pb/238 U年龄加权平均值为129.3±1.9 Ma(n=17,MSWD=0.039)。地球化学测试结果表明,凝灰熔岩具有极高的SiO 2(76.27%~78.70%)含量,中等的Al 2 O 3(11.23%~12.21%)及全碱(5.60%~6.30%)含量,很低的全铁(1.16~1.50%)、CaO(0.62%~1.40%)、MgO(0.19%~0.24%)、TiO 2(0.09%~0.15%)和P 2 O 5(0.02%~0.02%)含量;且它们表现出富集U、Th、Pb等大离子亲石元素,亏损Nb、Ta、Ti等高场强元素,并具有富集的轻稀土元素,平缓的重稀土元素,以及明显的负Eu异常。这些特征与陆缘弧地区发育的典型I型花岗质岩石的地球化学属性相似,指示它们的源区可能为部分熔融的中地壳,并在后期经历了显著的结晶分异作用。结合阿索地区已报道的120 Ma左右的陆缘岛弧岩浆活动,以及105 Ma左右的伸展型岩浆活动,认为阿索地区130 Ma左右的早白垩世流纹质岩屑晶屑凝灰熔岩可能形成于班公湖-怒江洋南向俯冲的构造背景。

阿索斯鸭茅在贵州4个县(区)的生产试验

在前期引种和品比试验的基础上,以德娜塔鸭茅为对照品种,通过在贵州4个试验点3年的试验,进一步考察引进品种阿索斯鸭茅在不同地区实际生产中的表现,为指导大面积生产种植提供技术依据。结果显示:阿索斯鸭茅的耐寒和抗逆性好,分蘖密度高,产量均衡,平均年干草产量较对照品种增产明显。

流散表征下的戏剧实验与人文关怀——南非剧作家阿索尔·富加德创作论

南非剧作家阿索尔·富加德的戏剧创作历经六十余载,为南非英语戏剧走向世界剧坛做出了突出贡献。富加德的戏剧尤为关注南非流散群体的边缘化处境与身份困境。他通过剧场式、即兴式的戏剧实验,将西方现代、后现代戏剧的精神理念与美学范式移置于20世纪南非的历史语境中,集中突显了南非异邦流散者、本土流散者、殖民流散者的流散表征,为南非戏剧注入了平等、包容、多元的人文关怀与人道主义精神,见证了种族隔离制度下南非的历史真相,推动了南非社会走向民主与和解。

阿索斯鸭茅在贵阳地区的引种试验

试验以宝兴鸭茅为对照,初步评价引进鸭茅品种阿索斯的生产性能和适应性,经连续3年的试验表明:阿索斯鸭茅适宜在试验点生长,未发现严重病虫害,在生产性能方面成熟期更晚,持久性更好,并表现出明显的产量优势。

阿索尔·富加德戏剧研究述评

自20世纪70年代以降,英语世界中的阿索尔·富加德戏剧研究呈现出了诸多特点。从历时上看阶段性显著,20—21世纪之交时研究成果最多,成就最高;从共时上看则具有区域不平衡性:南非、英、美等国家是主要研究阵地。影响研究与比较研究是主要研究方法,运用后殖民、存在主义、女性主义等批评理论进行阐发,所得成就颇高。总结述评近50年来富加德戏剧在英语世界中的研究情况,旨在为尚处于发展阶段的中国非洲文学研究提供一些启发。

阿索尔·富加德的后殖民戏剧策略--以《“哈罗德少爷”与男仆》为例

阿索尔·富加德直面审查制度,冲破种族禁忌,采用纪实与象征相结合的戏剧手法,揭露种族主义的遗余在南非的后殖民语境下给有色人种(尤其是黑人)造成的心灵创伤与身份焦虑,并以饱蘸人性的笔触书写他们的"他者"生存困境以及文化身份诉求。在自传体戏剧《"哈罗德少爷"与男仆》中,富加德聚焦种族问题,围绕黑人的臣属地位展开后殖民叙事,颠覆了传统的主仆模式,并揭示出南非种族问题的殖民本质。本文拟结合南非的后殖民语境和种族隔离时期的社会文化现状,以《"哈罗德少爷"与男仆》为研究对象,管窥富加德力图消弭种族冲突、为南非多种族文化搭建平等对话空间的后殖民戏剧艺术。

伊索阿索

简春华走出巷子时,正是阳光照得最不紧不慢的时候。几盆菊花,长得精神,这是他母亲的功劳。他好像跟谁约好了。电瓶车上挂着水桶、鱼竿、篓子。青石板一路发出＂噗噗噗＂的声响,险些撞到一身皂色的和尚。和尚头皮清亮,一看就是法慧寺出来的,这时候寺里最清闲,

阿索尔·富加德剧作中现实主义传统探微

南非当代著名作家阿索尔·富加德以见证者的身份创作了多部以南非种族隔离时期为背景的剧本。与同时代的诺贝尔文学奖得主纳丁·戈迪默一样,他将文学创作化作战斗的武器,以现实主义作家的无畏气魄,对种族隔离制度进行了无情的鞭挞,并表达了自己对身处南非种族歧视压迫下的苦难大众的同情之心。本文选取富加德于20世纪60-80年代撰写的三部戏剧作品《血结》、《希兹尉·班西死了》、《我的孩子们.我的非洲.》为研究对象,根据现实主义文学的创作特征,从现实再现的真实化和人物塑造的典型化两方面,深入分析富加德如何很好地继承和发扬戏剧的现实主义传统。

阿索的红裙子

阿索是个大眼睛,梳麻花辫的小姑娘。她有一双灵巧的手,每天下午放学后,都会用这双手来串山楂果。阿索家里有只大竹筐,筐里有许多红红的山楂果。把果子串在细细的竹签上,然后蘸上糖浆,就能做出许多酸甜可口的糖葫芦。可是,做这么多的糖葫芦干什么?哦,原来阿索的妈妈是卖糖葫芦的。

国际田联讲师介绍 利亚·鲁敏图阿索

1962年10月26日出生在印度尼西亚,1988年获体育教育学学士学位,2002年获通讯管理硕士学位。现任日惹大学讲师,印尼田协副主席,国际田联设在雅加达的地区发展中心(RDC)主任,亚洲体育研究发展协会副主席。1998年受聘于国际田联发展部,成为国际田联讲师队伍中的一员。

南非戏剧《你好,再见》的创伤书写研究

南非当代著名戏剧家阿索尔·富加德的剧作《你好,再见》聚焦种族隔离时期南非贫穷白人家庭的创伤经历,以离家多年的白人女性海斯特返乡搜寻父亲的赔偿金为主线,逐步向戏剧受众还原了底层白人的身份焦虑和生存危机。本文紧扣剧中人物的创伤记忆,从其表征、成因和疗救这三个方面进行了系统探讨。研究表明,创伤既是主人公的主要特质,又是以她为代表的族群的集体症候,还是推动剧情演绎的强劲内驱力。在创伤的书写过程中,剧作家以文学见证的方式直面种族创伤的黑暗历史,义无反顾地承担了作家的伦理责任。由此可见,富加德的创伤书写表现了他深邃的伦理道德思考、敏锐的人性洞察力和精湛的艺术处理技巧,具有极为广阔的研究空间。

抽丝剥茧 逐层解剖——抓线索讲析《曼谷的小象》

《曼谷的小象》这篇课文通过讲述一位泰国姑娘指挥一头小象拉车和洗车的事。

略论价值观念及其在管理中的意义

本文通过对价值观念的一般考察和对价值观念在管理活动中的意义的分析,阐明了价值观念对人的思想、行为的重大影响;论述了价值观念在管理活动中的重大意义;并提出在管理活动中要注意自觉地运用价值观念的作用;最后,建议必须重视以价值观念为核心的企业文化的建设。

俄语成语释义探源

Алыепарса红帆,对幸福的憧憬;美好的愿望。这是俄语固有成语,源自俄罗斯,苏联作家А.С.Γринебский(1880——1932)的闻名长篇小说(《Алыепаруса》,1923)。书中描写少女阿索莉(Ассоль)想望有一天她的意中人乘着红帆船来到她的身旁,把她从平凡的世界带走。船长格雷(Γрэй)得知此事,便将红帆挂在桅杆上,驶向阿索莉居住的港口。由此。

种族隔离制度下的双重异化——南非戏剧《希兹威·班西死了》的主题意蕴

《希兹威·班西死了》是南非著名戏剧家阿索尔·富加德与演员约翰·卡尼和温斯顿·恩特肖纳共同创作的戏剧,是富加德早期戏剧的代表作。作品在主题上对于种族隔离时期南非人的身份认同问题进行深入探索,进而对种族隔离制度本身进行批判。《希兹威·班西死了》立足于南非政治社会的特殊性,从种族隔离制度与资本主义制度的种种异化现象与矛盾困境出发,探析南非人的生存困境、异化问题、身份困境与道德上的悖论。在两种制度的共同作用下,黑人族群不仅面临着种族主义思想的精神压迫,而且还面临着资本主义经济体系的剥削与欺凌。

清廷西洋画师王致诚

从1738至1768年,王致诚在中国度过了后半生。作为御用画师和傅教士,为了在宫廷画壇上立足,由西画转攻中国的水墨画,很快便深得乾隆赏识和关照。

意大利、西德、英国等足球队近况

世界杯足球欧洲区外围赛正在进行,我们来看看几支有力问鼎世界杯的欧洲劲旅的近况。意大利这支82年世杯盟主,擅于打防守型足球,是唯一能三度把世界杯带回国的欧洲球队。但“长青树”索夫退休后。

现代西方管理理论的两种模式和企业文化

80年代开始,西方管理理论非常活跃。同时,在美国卷起了一股向日本学习的旋风。这是因为从50年代开始,日本经济发生了令人瞩目的变化,生产力激增,迫使美国学者和企业家对日本企业刮目相看,甘拜下风,直至东土求教。在这股旋风中,出明了Z模式和(?)S模式。本文先对它们作些介绍,然后谈及这对我们值得借鉴之处。一、Z模式行为科学虽于50年代发源于美国,但没有引起西方企业家的实际重视;而反应灵敏、善于取人之长的日本企业家却捷足先登,取得成功。美籍日裔学者威廉·大内经过9年努力,