建设以阿西莫夫机器人学法则为基础的现代人工智能伦理——以《机器人学与人工智能示范公约》的解读为基础

阿西莫夫机器人学法则,属于较为抽象和概括的建构人类与机器人关系的伦理原则,既不是法律原则,也不是法律规范,也不是伦理规范,其可以作为构建现代人工智能发展伦理的基础原则和核心原则。特别是其中的不伤害原则,最为精准地体现了人类对机器人(包括人工智能)的安全焦虑和担忧。《机器人学与人工智能示范公约》的作者们将不伤害原则最为淋漓尽致地也最为全面地体现在公约文本中,但不伤害原则所蕴含的机器人应当以自己的积极行为救助人类(个体或者整体)免遭伤害的内容没有得到体现。服从原则尽管在公约文本中得到体现的条款较少,但是整个公约的意图和构架实现了要求人类直接或者间接地控制机器人的要求。唯有自我保护原则,在公约文本中付之阙如。

从“人兽之辨”到“人机之辨”——谈阿西莫夫的机器人系列小说

一南帆先生在一篇小文中慨叹当下人工智能迅猛发展对人类社会的改造所造成的奇诡影响:'人类社会能不能显现更多的仁慈、更多的慷慨、更多的情义与互助?我时常觉得,机器人正在某一个地方目光闪烁地盯住我们,观察这个群体如何相待,继而续写人类开启的历史故事。'[1]诚然。

“阿西莫夫三定律”与技术伦理

著名的科幻作家阿西莫夫研究了以往机器人题材的科幻小说,总结出机器人学三定律:第一定律提出,机器人不得伤害人,也不得见人受到伤害而袖手旁观;第二定律明确,机器人应服从人的一切命令,但不得违反第一定律;第三定律指出,机器人应保护自身的安全,但不得违反第一、二定律。一些技术乐观主义者认为,有了机器人学三定律,人类对技术创新特别是人工智能技术创新安全性问题的担忧就可以打消了。然而,他们对技术异化的警惕性远远不够。

科学幻想映照出明天的现实

幻想是人类的天性 幻想作为一种独有的思维方式，对于我们人类社会的发展和进步，有着难以估量的巨大作用，并且一直在影响和改变我们的生活。我们可以浏览一下阿西莫夫的机器人小说，非常有影响。阿西奠夫为什么在科幻界有如此巨大的影响，一个是他在机器人的题材创作领域提出了很著名的机器人三法则，如果大家有兴趣，可以发现这三大法则是前后有一种逻辑关联的。

徜徉在幻想与现实间——影视、文学作品中的机器人

人类一直梦想制造像人那样的机器,可以永不停歇地工作,这一点在影视、文学作品中发挥到了极致!"揭竿而起"的机器人机器人是人创造的,但这是不是意味着机器人可以任人摆布、由人差使?

主持人的话 历久弥新

机器人是个源远流长的题材,希腊神话中就出现了不少类似的角色。其中最有名的当数巨型铜人塔罗斯(Talos)。希腊神话对它的描述相当详细,甚至提到它体内有一条直上直下的血管,里面流着神族的血液。随着科技的进步,机器人逐渐褪去奇幻色彩,成为典型的科幻元素。在《科学怪人》出版两年前,多才多艺的德国学者霍夫曼发表了一个故事,女主角正是如假包换的机器人。如果霍夫曼对'她'的描写更深入些,《科学怪人》