阿迪契小说《紫木槿》中的厨房空间

尼日利亚作家阿迪契在其作品《紫木槿》中描写了意蕴深厚的厨房空间,以尤金家和伊菲欧玛家的厨房为主,前者表现出对女性的禁锢,后者表现出对个体的成长与治愈的帮助。厨房与日常生活相关联,两个迥乎不同的厨房不仅反映出两个家庭的生活现状,而且能以此窥见社会实况。

后殖民语境下的空间与身体:阿迪契小说《紫木槿》的主题论析

阿迪契在其长篇处女作《紫木槿》中描写了三个重要空间意象,即恩努古、阿巴和恩苏卡。借用福柯的规训权力理论和霍米·巴巴的“第三空间”分析这三个空间里人物的身体体验。从隐喻的层面上看,恩努古是一个殖民主义规训空间,这一空间意象让读者看到,在尼日利亚摆脱英国殖民统治30余年之后的20世纪90年代,殖民主义思想依然以一种隐蔽的方式操控着尼日利亚民众的思想;阿巴是一个前殖民传统空间,由于殖民文化的侵蚀和传统男权思想的羁绊,年轻一代在这一传统空间里也难以健康成长;恩苏卡则是一个包容、杂糅的后殖民空间,是霍米·巴巴文化理论意义上的“第三空间”,糅合了以恩努古空间为代表的殖民主义基督教文化以及以阿巴为代表的传统宗教文化,形成了包容、杂糅的伊博天主教文化,能为主人公的成长提供营养和支持,可以视为阿迪契心中较为理想的生存空间。

阿迪契小说《半轮黄日》的身体叙事研究

尼日利亚女权主义作家奇玛曼达·恩戈兹·阿迪契因其出众的才能被非洲现代文学之父阿契贝称为“天纵之才”。她的第三部长篇小说《半轮黄日》主要讲述了两位黑人女性的爱情故事,并对尼日利亚战争展开大胆重述,回顾这段灾难历史。本文结合文学伦理学批评,从女性身体叙事出发考察《半轮黄日》中人物和事件的伦理困境,对小说中身体书写所传达出的伦理意味进行分析理解,由此领悟作家创作的伦理考量。

寻找姑妈的花园——阿迪契小说《紫木槿》中的性别与自然

尼日利亚当代著名女作家阿迪契关注后殖民时期西方文化规训下非洲底层妇女的生存境遇,其长篇处女作《紫木槿》从黑人女性精神主体性的缺位与身体的被压制两方面言说非洲女性的艰辛和苦楚。该作品不仅探讨西方殖民文化禁锢下黑人女性主体性建构之策略以及实现自我救赎的途径,而且把黑人女性的命运与生态问题关联起来,聚焦殖民与被殖民、女性与自然的关系问题。从互文性的角度看,小说似乎受到艾丽斯·沃克《寻找我们母亲的花园》的影响,作家笔下的紫木槿作为一个重要意象,隐喻了非洲女性的生存困境和精神成长,体现了作家鲜明的后殖民生态女性观。

论阿迪契创伤小说的叙事诗学

创伤叙事是尼日利亚新生代女作家奇玛曼达·阿迪契介入现实的一种策略。在阿迪契的创伤小说中,身体叙事通过表面的标记,对个体与集体意识层面的抽象且无实体的创伤记忆进行具象化、实体化与符号化处理。非线性叙事则能契合创伤记忆的破碎、零散、不成体系等特性,刻画出创伤主体在不同时空维度错综复杂的心态变化。对于创伤再现的见证危机,阿迪契借助不可靠叙事来呈现后创伤视域下的伦理思考。总体而言,阿迪契的创伤叙事是立足于尼日利亚与非洲社会的现实,对以往人民经历的暴力压迫、分裂战争以及种族歧视等创伤性事件进行梳理和反思,以此重新构建非洲在世界文学舞台中的叙述话语体系,彰显出非洲作家的使命意识与责任担当。

阿迪契《美国佬》跨国族群景观与文化主体建构

尼日利亚作家阿迪契以《美国佬》对于流散知识分子生存境遇的书写而赢得赞誉。本文认为阿迪契将国际学生的成长与跨国族群景观书写结合起来,探究其心智渐趋成熟的历程。主人公置身不同族群中,既是观看者也是被看者,正是在看与被看过程中,演绎着她与白人、美国黑人、非洲流散群体的互动,引发她对于自我和他者关系的审视,实现对自我的反思。《美国佬》从多重视角探讨跨国知识分子建构文化身份,表达文化主体,言说国家认同等议题,体现出作家对于新世纪流散知识分子文化自觉问题的思考。

阿迪契《缠在你脖子上的东西》的成长书写

成长是非洲英语文学的重要母题。阿迪契的短篇小说集《缠在你脖子上的东西》中有多个故事,如《明天太遥远》《一号监舍》《一次私人的经历》《顽固的历史学家》等都涉及成长主题。这些故事中的主人公在其成长的过程中经历了各种各样的创伤,有的创伤是因本土的传统旧思想所致,有的创伤是因灌输西方思想的殖民教育所致。创伤和苦难是个体成长不可或缺的营养,阿迪契以一种较为乐观的笔调铺叙她小说人物的成长故事。她意识到,尼日利亚青少年成长的过程中必须要面临种种创伤和苦难,但这些将有助于尼日利亚青少年培养社会责任感和历史使命感,并真正成为国家和民族的希望。

瓦解与重构——阿迪契小说《紫木槿》家庭叙事下的民族隐喻

阿迪契是尼日利亚备受瞩目的新生代女性作家。其长篇小说《紫木槿》以女性作家特有的敏锐视角和纤细笔调,通过家庭叙事,以微观视野呈现宏大主题,呈现出后殖民时代尼日利亚所面临的政治和文化困境。作品通过尤金这一分裂性的悲剧形象,折射出非洲在现代化进程中,西方价值入侵与传统文化价值割裂的畸形文化状态,表现出作家对非洲传统文化的认同与肯定;同时,作品以隐喻的形式,通过几位女性的不同境遇,探讨了民族文化的重构问题。

大历史,小叙事——阿迪契《半轮黄日》中的历史创伤叙事

《半轮黄日》是尼日利亚新生代作家阿迪契的长篇小说代表作之一。在作品中,阿迪契以尼日利亚内战为背景,坚持不偏不倚的"情感性真实"的叙事立场,将家庭作为历史创伤的记忆和表征空间,以微观视野呈现宏大主题,有效处理了历史真实、虚构叙事和创伤记忆之间的关系,以非"独调"性的多元化叙事形态建构起小说的历史创伤叙事。

做不被定义的“他者”——论《美国佬》中女性形象的反叛

尼日利亚作家阿迪契在作品《美国佬》中集中表现了对女性“他者”生存境遇的关注与探索,思想集中外化于伊菲麦露等黑人女性形象之中。她们在故乡与移民国的生存境遇都是对女性真实境遇的反映,但她们从未向生活低头,而是不断发挥主观能动性,在身份的流动中站成了坚贞的傲骨,这一积极的行动哲学与斯皮瓦克理论中的“他者不可被定义”思想遥相呼应。故,从斯皮瓦克的“他者”理论思想出发解读《美国佬》,能深入把握女性在西方世界中的生活现实、理解女性在西方世界里自我抗争的价值,从而获得女性成长理念的启示。

《半轮黄日》中的二元互补与平衡

《半轮黄日》是尼日利亚作家阿迪契长篇小说代表作之一,在当代非洲文学、族裔文学、后殖民主义及女性主义等领域都具备颇高的研究价值。在非洲部落文明与现代西方文明的交汇、冲撞中,二元哲学贯穿始终。这与西方二元论所研究的事物两极不同,伊博二元主义更强调一对概念的互补、共生,从而实现调和,化解冲突。笔者通过发掘传统部落体系与现代资本主义经济体系、个体与集体中的二元互补、分析多重文化、心理要素的内在相互作用,对深入解读世界文学中的“非洲性”这一主题具有重要意义,同时有利于拓宽非洲当代文学研究的空间维度。

“非美国黑人”的身份之旅——论《美国佬》中的移民身份认同

长久以来,身份问题一直是移民群体必须要面对的最为棘手的问题之一。阿迪契(Chimamanda Ngozi Adichie)的新作《美国佬》(Americanah,2013)以其细腻而恢宏的笔触、敏锐而深刻的观察,全方位、多角度地描绘了现代尼日利亚青年在移民过程中遭遇的身份认同危机。作者剖析了主人公对身份问题的从焦虑到追寻的心路历程,以亲身经历者的身份展现了当代非洲移民的真实现状和艰难困境,为当代非洲移民的心灵回归和身份构建提供了新的出路。