阿都拉政府的华人政策

本文主要探讨2003年10月阿都拉出任首相以来马来西亚政府的华人政策。阿都拉政府执政以来,致力于促进民族和谐,推出了一系列比较开明的华人经济政策和华文教育政策,承诺种族政权分享和华文教育的合法地位,但是它也坚持维护马来人的特权,确认马来西亚作为伊斯兰教国的地位,华人与马来人地位不平等的根本问题并没有改变。

试论凉山彝族阿都情歌的结构与特点

凉山彝族阿都情歌对唱主要是以探情、初恋、相恋、相思、盼望、祈求、遂愿、分手、尾声等结构来倾诉青年男女的爱慕之情，真实地反映阿都方言区彝族青年人的心理特征，美好的愿望，道德情操和坚贞的爱情追求。从中不仅可以看到阿都方言区的彝族社会礼仪，还可以看到阿都方言区彝族的思想感情和精神面貌。是研究阿都方言区彝族婚俗的极为宝贵的材料。

阿都拉政府的政治与外交

2003年10月底上台的阿都拉政府,在处理政治和外交问题上展现出明显的新风格,得到了举国上下和国际社会的肯定和支持,马来西亚的政治和外交也最终重回正常发展的轨道。但马来西亚政治和外交的主要方针基本没变,阿都拉政府的成功,除了领导人的个人特质外,也取决于相对稳定的内外形势。马来西亚政治和外交的近期发展令人看好,但也存在一些值得关注的不确定因素。

《维纳斯与阿都尼斯》中的矛盾对立体剖析

莎士比亚的长篇叙事诗《维纳斯与阿都尼斯》中存在着诸多矛盾对立体,通过剖析这些矛盾对立体发现,维纳斯是堕落凡间的女性,是"情欲"的化身;阿都尼斯是"美"的化身,他抗拒"情欲"的玷污,但最终还是为"时间"所摧毁;诗中的"变形"是对奥维德的反动。

明太祖《阿都剌除回回司天少监诰》

文章提出点校本《明太祖集》不载明太祖《阿都剌除回回司天少监诰》的遗漏,讨论了《明太祖集》的版本及流变,提出重编《明太祖集》的构想;对该诰文涉及到的回回历法在中国,尤其是在明代传布使用的若干问题,作了有益的探讨;再次肯定了《阿都剌除回回司天少监诰》在中外文化交流史上的地位。最后,评述了二十世纪末出版的《中国回回历法辑丛》的文献价值。

浅析阿都高腔在彝族民歌中的运用

阿都高腔是彝族民歌中非常具有特色的一种艺术形式,以极为高亢的腔调演唱,具有韵味浓厚、唱腔优美、感染力强等特点。文章基于此,以彝族民歌中的阿都高腔为研究对象,首先介绍了阿都高腔的艺术特征,包括假声为主、载歌载舞、内容丰富,继而阐释了彝族民歌中阿都高腔的多重文化价值,并对彝族民歌中阿都高腔的传承路径做了介绍,包括加大保护力度、做好推广工作、加大传承人补助力度、注重阿都高腔的产业开发等。

从阿都尼斯到高禖:人类与自然的共在关系

通过对中西文化中“阿都尼斯”和“高禖”的神话叙事、仪典等文化现象进行梳理与对比,可以清晰地发现,两种“遥远”的区域文化系统显示出了很多潜在相似的行为仪式与观念信仰,从而帮助我们以更加广阔的视角去探讨人类在早期的行为中对认识自身及生命奥秘等思维观念时与自然密不可分的共在关系,以此去思考潜藏在人类生命中超越民族、超越国度的民族文化心理。

族性歌腔——彝族阿都火把节仪式音乐形态比较研究

火把节"都则都格"[tu^(55)ts■^(33)tuɡ■^(21)](简称"都则")是彝族当下最大规模的节庆仪式活动,在凉山彝族火把节发源地——阿都,以民间与官方融合或互有补充的形式存在,音乐文化上呈现了传统音乐、改编传统和通俗音乐等混溶现象。因此,文章以火把节仪式表演活动为时间中轴,通过火把节仪式内音乐文本与仪式外同类音乐及相关音乐类型进行逆向的扩展比较,探究阿都火把节仪式中族性歌腔音乐形态结构特征,进而解释仪式核心层歌腔音乐与诺苏传统音乐一脉相承的关系。

彝族阿都高腔口头传统的稳定性与即兴性

阿都高腔为彝族人民在野外活动时演唱的民歌,多为一人歌唱,也常用于彝家男女青年情歌对唱。因音调高亢悠长、节奏自由舒缓、演唱难度较大、音乐风格刚健豪放而被誉为"彝人的京剧"。阿都高腔属于典型的口传音乐,口传音乐与以乐谱为主要承载工具的书面音乐有着明显的区别,口传性为其最基本特征。但当前对口传音乐的研究更多地聚焦于"表演后"产生和形成的音响与文本,缺乏对口传音乐本质属性口传性的探讨,因此本文对阿都高腔在口传过程中的关键因素——稳定性与即兴性进行了较为深入的研究,以更好地把握阿都高腔的本质属性。

马首相阿都拉关注学校分三源流导致各族分化

马来西亚首相阿都拉巴达威对于马来人、华人和印度人进入不同源流的学校就读以致各族分化的现象，表示关注。

马来西亚副首相阿都拉表示，华人学院有助于促进种族和谐

阿都拉表示，华人私立学院有助于塑造种族和谐，不过教师必须扮演重要的角色，向学生灌输种族和谐观念。

伊吾县维吾尔语名aratyrk及相关历史考辨

伊吾县维吾尔语名aratyrk源于突厥语,意为"中间的突厥",本为突厥语居民对今伊吾镇的称名,始用于640年今哈密地区归唐之时,后演变为地名。伊吾县成立后,又由县治所在地名演变为该县的维吾尔语名,并沿用至今。

震动马来西亚的首相辞职

文章主要分析 2 0 0 2年 6月马来西亚首相马哈蒂尔辞职的原因及其影响。笔者认为 :1 马哈蒂尔首相辞职的主要原因是在他能掌控局势的情况下交班 ,以保证马来族和马来西亚顺利地进入后马时代 ;2 辞职选择的时机也比较合适 ,目前马来西亚的政经形势基本保证政权顺利交接 ,避免出现像邻国类似情况的社会动荡 ;3 过渡时期马来西亚的各项政策不会有太大的变化 ,过渡期满马哈蒂尔首相应照计划交班 ,除非出现足以动摇国阵政权的重大事变 ,至于后马时代的马来西亚局势如何 ,接班人阿都拉个人的能力将起很大的作用。

彝族高腔民歌的表现形式及审美特征

凉山彝族阿都所地语地区的彝族民歌中有一种山歌,当地称为"高腔",又叫"耶"或"耶伙"。因其演唱形式多样、音调高亢悠长、刚健豪放、音域宽广,演唱技巧变化莫测,具有很高的艺术价值,被誉为"彝人的京剧"。彝族高腔源于人们对日常生活的情感抒发,多是青年男女趁休息的间隙,相互传情递意而唱的曲调。由于高腔通常是彝族民众在野外活动时的随口即唱,歌者往往触景而发,真实地反映了凉山彝族人民的生活劳动体验。

民间文学“鱼咬尾”闭合式结构原型研究

本文通过对中国民间故事《老鼠嫁女》、《无贼城》和民谣《睡觉歌》等结构模式的研究,结合流传在西亚的有关阿都尼斯死亡、复活的神话,从文化人类学角度分析了这些故事结构原型产生的基础以及对东方思维的深刻影响。