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题名阿里古格佛教壁画溯源
被引量:6
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作者
康.格桑益希
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机构
四川大学艺术学院
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出处
《民族艺术研究》
2004年第4期35-46,共12页
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文摘
阿里古格壁画是藏传佛教后宏期艺术的代表作之一 ,它是藏民族原始文化、古象雄文明、本教文化、藏传佛教文化一脉相承的结晶。吐蕃王朝时期 ,文化开放、交流频繁 ,对外来艺术广泛吸收。阿里古格壁画艺术融入了波斯艺术、希腊艺术、犍陀罗艺术与西亚装饰艺术的要素 ,并受到印度教性力崇拜观念、印度密教造型艺术的多重影响 ,开创了独具特色的“古格流派” ,发展到了藏族艺术承前启后的一个重要阶段。
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关键词
藏传佛教
古象雄文明
本教
印度教
密教
阿里古格壁画
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分类号
J218.6
[艺术—美术]
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题名阿里古格佛教壁画的艺术特色
被引量:2
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作者
康.格桑益希
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机构
四川大学艺术学院
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出处
《西南民族学院学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2001年第8期112-117,共6页
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基金
:国家教育部人文社会科学重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所成果
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文摘
中国西部阿里古格藏传佛教壁画艺术 ,在近千年的发展历程中 ,上承古象雄文明和本土本教文化的内涵遗风 ,外溶中亚、西亚、南亚文化之优势 ,内纳卫藏多康之精髓 ,下启佛教后宏期文化之先河。以审美性极强的艺术形式、大体量的规模型制 ,多彩多姿的表现内容题材、绚丽浓烈的色彩渲染 ,细密精工的线条勾勒、装饰性极强而又多变的构图 ,优美婀娜、律动感极强的生动造型、入木三分的民间世俗风情描绘。成为佛教后宏期文化中独具民族风采、地域特色 ,本土神韵格调的一朵奇葩而蜚声雪域净土 ,从而开创了藏传佛教后宏期美术的一片新天地。
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关键词
佛教壁画
艺术特色
阿里古格壁画
审美特征
形式美
装饰美
风情美
绚丽美
生动美
细密美
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分类号
J219
[艺术—美术]
J218.6
[艺术—美术]
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题名西藏阿里古格壁画艺术
被引量:1
- 3
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作者
桑吉扎西
尼玛次仁
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出处
《法音》
北大核心
2006年第2期33-41,共9页
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关键词
阿里古格壁画
壁画艺术
艺术欣赏价值
中国艺术史
西藏
宗教文化
藏传佛教
美学情调
艺术魅力
多元文化
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分类号
K879.4
[历史地理—考古学及博物馆学]
J218.6
[艺术—美术]
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题名西藏阿里古格藏传佛教壁画艺术特色初探
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作者
康.格桑益希
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机构
四川大学艺术学院
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出处
《康定民族师范高等专科学校学报》
2001年第2期1-5,共5页
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基金
教育部人文学科重点研究基地.四川大学道教与宗教文化研究成果
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文摘
阿里古格藏传佛教壁画艺术植根于雪域文化,其独特的形式,浓烈的色彩,精细的线描,写实的风格,浪漫的构思,纯朴的地方特色和精深的传统底蕴等艺术特色,使其成为中国美术乃至世界美术圣殿中独树一帜的奇葩。
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关键词
藏传佛教
阿里古格壁画
审美
艺术特色
构图布局
记实性
世俗化
壁画造型
壁画色彩
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分类号
J218.6
[艺术—美术]
J209.2
[艺术—美术]
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题名阿里壁画:穿越时空的灿烂
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作者
禾初
赞巴拉(图)
卢海林(图)
雷燕地(图)
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出处
《西藏旅游》
2014年第4期95-97,共3页
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文摘
古格壁画:世俗风情长卷 在古格这座庞大的古建筑群里,白庙、红庙和小经堂内均绘有色彩鲜艳的壁画。如果我们仔细观察,可以发现纪实性和世俗化是阿里古格壁画艺术表现出的重要特征。这些壁画,除表现一般的宗教神佛造像外,还表现了众多的现实人物和世俗生活场景,上至国王、使臣,下至僧俗妇孺,从礼佛法事到庆祝盛典,从民间世俗日常生活到王宫侍女熏香情景,包罗万象,无所不绘,详尽而生动地再现了当时社会的不同侧面。
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关键词
阿里古格壁画
时空
世俗化
古建筑群
艺术表现
生活场景
日常生活
纪实性
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分类号
J219
[艺术—美术]
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