西域父子曲家大小阿里说略

元代散曲家队伍中有一支劲旅,这就是西域散曲家。清代著名曲评家王士桢说:“元代文章极盛,色目人著作者尤多,如(马)祖常、赵世延……康里夔夔、贯云石、辛文房、萨都剌辈皆是也。”顾嗣立也曾指出:“有元之兴,西北子弟尽为横径,涵养既深,异才并出,云石海涯、马伯庸以绚丽清新之派,振起于前。而(萨)天锡继之,清而不佻,丽而不缛,真能于袁(桷)。

元代西域散曲家阿里西瑛的族属问题

零星史考 阿里西瑛,《元史》无传,生平不详,他的事迹仅见于其它的一些零星的记载。元代杨朝英编选的《阳春白雪》,明代宁献王朱权著的《太和正音谱》,近人隋树森编的《全元散曲》等书中,收有他的散曲或涉及到他的名字。《太平乐府》卷首“姓氏篇”有阿里耀卿及西瑛;卷一《殿前欢》曲里西瑛下注云:“里(阿里的省称)耀卿之子。”明代陶宗仪《辍耕录》卷十一金篦刺肉条云:“木八刺,字西瑛,西域人,其身躯魁伟。

论少数民族对元散曲形成和发展的贡献

元代,是国内各民族文化大融合的时代。民族文化之间的大撞击、大交融,在文学上必然出现新的文学样式。散曲,这一新兴的诗歌和乐曲,就在这样的文化背景之下,汲取“里巷之曲”和“胡夷之曲”的养分,破土而出,在元代发展为成熟的文学样式,正式登上文学的殿堂。它与稍后兴起的杂剧,成为一代之文学——元曲,在文学史上异彩夺目。就散曲创作而言,兄弟民族作家也不乏其人。据隋树森先生《金元散曲》辑录,有姓名可考的作家共212人,其中少数民族作家22人,占总数的百分之十。另外,《录鬼簿》及《录鬼簿续编》还载有十余位少数民族散曲家姓名(惜其作品今已无存)。可见,元散曲的形成、发展,兄弟民族的功绩是不可磨灭的。