元安西王阿难答倡导伊斯兰教的真正目的

元安西王阿难答是一位伊斯兰教徒, 但他信仰、倡导伊斯兰教的真正目的在于扩充自己的政治势力, 甚至一有机会, 进而问鼎汗位。为此, 他将伊斯兰教作为一种工具, 借此控制其领地军民, 积极争取朝中回回人的政治势力和亲伊斯兰教的蒙古贵族的支持, 并不惜与成宗展开针锋相对的政治斗争。尽管阿难答在成武之交的汗位争夺中失败被杀, 但他利用伊斯兰教为其政治服务的目的应该说是达到了。

大都之变:阿难答与成武之际的政局

学界对成武之际政局及阿难答的研究已经积累了较为丰富的成果,但某些细节问题仍存在继续探究的空间。安西王府的衰落并非单纯的王位更迭及赵炳事件,而是与忽必烈对宗王政策的全面转向有关。阿难答入京夺位的主导者实为卜鲁罕皇后。在哈剌哈孙的谋划下,仁宗最终得以进入大都,以政变的方式平定了卜鲁罕与阿难答的势力。而纵观整个事件,阿难答虽有政治野心,却始终只是卜鲁罕皇后的一枚棋子而已,其在事件中的作用不宦过高估计。

阿难答及其部属身份再论

安西王阿难答及其部属的身份问题,学界关注较多并有不同观点,但缺乏系统对话分析。阿难答及其部分军属皈依伊斯兰教,不单有文献史料、历史记忆,还有民族格局演变历史和新出土的碑刻资料等佐证。蒙元史、回族学、蒙古学、西夏学、方志研究等众多领域学者的介入,都为这一历史事件的理解提供了多维度的视角和贡献。此中不仅有蒙古人、回回人的互动,还关涉到多民族的历史融合,呈现出中华民族在千年的历史演进中交往交流交融的样态。

忽必烈及其祖孙三代的宗教思想

忽必烈以八思巴为国师,对八思巴执弟子礼,以藏传佛教为国教,设立帝师制度,影响了整个元朝;安西王忙哥剌也信仰藏传佛教,受戒于国师叔父槊里吉察揭兀的重臣商挺也来到安西王府,安西王、王妃、世子、公主等都以"师事之",由商挺提出,安西王出巨资于崆峒山修建宝庆寺;第二代安西王阿难答的思想是多元的,既有藏传佛教文化的影响,也有伊斯兰文化的影响。

元代各族人民对陕甘宁地区的开发

陕甘宁地区地处祖国的西北。这里有历史名城长安(今陕西西安),它是汉唐等朝代的都城,在历史上很长一段时间内,关中地区是我国的政治中心。甘肃,宁夏地区,地域辽阔,自从丝绸之路开辟以来,东段的南北两道,汇于河西走廊,通向西域。所以,陕甘宁地区是联系中原与西域的必经之地,也是我国中原民族与西域民族之间政治、经济、文化联系的交汇处。

六盘山成吉思汗卒地与安西王府

一、宁夏固原开城元代大型宫殿建筑遗址 开城元代宫殿遗址,地处六盘山北段东麓,北距固原县城40里。开城所居地势高亢,俗称开城梁,是黄河支流清水河的发源地。清水河河谷古称萧关道,川道平坦,水草丰茂,便于骑兵的活动,北方游牧民族很早就由此向南进攻,其战略位置极为重要。 近几年,经过我区文物考古工作者的辛勤努力,在开城周围的罗家山、妥家山、北家山、张家涧、黑剌沟、开城村、鱼池村等地,发现了大量元代遗物。典型的如朱砂楷书的铭文砖。

元代安西王府及路、州建置与职官

公元1227年,夏四月,成吉思汗“拔德顺等州,五月,避暑六盘山”。之后,宪宗蒙哥和世祖忽必烈也曾先后驻跸于此。及至元九年(1272),忽必烈就封皇子忙哥剌为安西王,冬居长安,夏住开城。长安设安西府,六盘山设开城府,以镇守秦蜀,并于这一时期在开城设置了路、州、县等行政机构,“号为上路”。在这期间,开城设置过一整套行政机构和军事建置,但因元《开城志》散佚,也未发现另有专门著述开城历史的史料。本文依据相关史料就元代开城路、开城州、开城县及安西王府的重要官员作一研究,为进一步研究元代的开城提供方便。

元代开城政区建置及官制

1963年,在固原县开城古城址发现一石碑。碑下部残损,碑文(附后)有缺损。首记“元统乙亥蕤宾望日”,即元顺帝元统三年,当为公元1355年5月15日。从碑文内容推知,大约是为修葺祠庙而立。落款立碑人之一,“开城州知州朵儿只”,《嘉靖固原州志·重修朝那湫龙神庙记》载:“元统乙亥,月届蕤宾,连旬不雨,禾且告病,知州朵儿只先一日斋戒,躬率僚吏奉币祝恭,事祠下。”可知此碑是为镌记重修朝那湫龙神庙开城州僚吏捐赠钱物事或“奉币祝恭”事而立。碑文涉及元代开城职官设置、官置机构等,是研究元代开城政区建置及官制、兵制等问题的第一手资料。作者依据大量元史史料,结合元碑提供的资料,论述了元代开城政区的建置及官制。

蒙古汗国和元朝统治时期的固原地区

蒙古汗国太祖二十二年(公元1227年)四月,“一代天骄”成吉思汗亲率蒙古军队一举攻占金德顺州(今隆德县)。从此,六盘山地区就有蒙古军队驻扎,并分兵攻占附近州县。蒙古乃马真后二年(公元1243年)春,

从察罕脑儿看元代的伊克昭盟地区

伊克昭盟地区在被蒙古征服以前大部属于西夏,他们曾在这里建置过夏、盐等州。蒙古统治者征服这一地区以后,这里设置的州县和城市都已废置了。①从《元史·地理志》的记载看,这一地区没有与原有州县相应的行政区划,那么,这地区在元代的情况究竟怎么样呢?史料记载很不清楚,研究者也很少有人提出这个问题。《大清一统志》谈到鄂尔多斯的沿革时,元代仅涉及很少的几笔:“元灭夏,立西夏中兴等路,后废其地。东属东胜、云内二州及[西南属]延安、宁夏等路”。(嘉庆重修本卷五四三)。《蒙古游牧记》也有这种说法。可是,这是一片十几万平方公里的土地,它能全部由鄂尔多斯境外几个路、州分管吗?难道在此范围内就没设过任何行政机构?这是一个很值得深思的疑问。

安西王与安西王相府

成吉思汗与六盘山有着不解之缘。他不仅在六盘山避暑,而且在此谋划并制定了攻金灭宋的战略。他的继承者窝阔台、蒙哥、忽必烈,都在这个大战略背景下向前推进。安西王分封与安西王府的设立,实际上都是这个大战略的延续。元朝建立、南宋统一后,安西王府有过撤罢,安西王也参与过元朝皇权争夺的经历。一安西王忙哥剌宁夏固原城南15千米处的开城镇,在元代初年颇为重要,曾在此封皇子,建立王相府,其地位与当时的上都相等。安西王府的地位,是在成吉思汗时期奠定的。

散文三题

古城遗韵举世皆知,泱泱中华,幅员辽阔,是涵盖五千年辉煌历史的世界文明古国。在这片古老的大地上,每一块土地,每一方天域都有它说不完的各种各样的寓言神话、故事传奇,它们都是历史流传下来的极具生命力的信息,也是祖祖辈辈生活在那里的人们所特别具有的一种精神寄托和文化向往。我的出生地和养育了我几十年的固原便是我心目中的神圣,不论是它的历史或是它的现实,都是我一生一世想要向人们诉说的内容。