人类创造的诗歌反思:莎士比亚十四行诗中的反思缪斯

从文化角度来讲,人类的进步已被展示为一种由传统向反思的进化,“传统”指的是整体思维及仪式/方式,而“反思”指的是个人自我的成长。在文学领域,或更准确地说,在言语艺术领域,这两者间的对立导致个人天赋的长进,将自己从体裁及其它约定俗成的标准权威里解放出来。通常在文艺复兴后期和早期浪漫主义之间,可以标出一条边界线,体裁的权限在线外明显地丧失自身约定俗成的标准权威,进而由个人才智取而代之。鉴于其在“现代思维起源”中所起的作用(P·奥本海默),十四行诗就是一个鲜明的例子。它的作用是解答一个问题的唯一办法,即为什么一个死板的诗歌形式(似乎与小说的言语自由正好相悖)可以独统欧洲抒情诗长达三个世纪,从14世纪的彼特拉克到16世纪后期的莎士比亚。答案十之八九就是十四行诗有自我批评的能力及反思性的“双重性诗学”(J·布鲁克斯戴维斯),彼特拉克风格与反彼特拉克风格得以在一种巧妙的平衡中并存,而这种平衡早在伊丽莎白时代的诗歌里就已形成。

“解构”与“建构”,“开放”与“恪守”——苏联解体以来俄罗斯文论建设的基本表征

一苏联国家解体文化解构大潮中,"文艺学"、"文学理论"的教学与研究有没有出现什么新的气象?在文艺学探索取向上、在文学理论课程结构上没有发生什么新的变化?解体以降,俄罗斯对国外文论的开放程度有多大?对其本土的理论资源又是什么样的姿态?是不是在实现与过去与旧体系的"彻底决裂"。