“穷人的经济学家”阿马蒂亚·森——《惯于争鸣的印度人》译本序

阿马蒂亚·森，印度人，在西方和印度早负盛名，但是中国人——首先是学术界——熟悉他，当在他荣获1998年诺贝尔经济学奖之后。进入新世纪这几年，他的著作被陆续介绍到中国来，接二连三，看来有一些热。热是好事，

阿马蒂亚·森反腐败思想简论

阿马蒂亚.森指出,腐败是阻挡经济进步的主要障碍之一。同时又指出,腐败是一种历史现象,要注意总结吸收防止、减少腐败的历史经验。他认为,不管是引导人们更加注重个人利益,还是简单地要求人们放弃、牺牲个人利益,都不是防止、减少腐败的好办法;可以通过机构改革的途径,从体制上采取措施,防止、减少腐败行为的发生和蔓延。他分析说,在那些极少见到腐败行为的社会中,防止腐败在很大程度上所依赖的是对行为准则的遵从。在他看来,人们的行为并不仅仅为个人利益所驱使,价值标准和规范对于人们的行为也同样起着重要作用。

自由视野中的发展观--阿马蒂亚·森"自由发展观"评析

发展可以看作是扩展人们享有的真实自由的一个过程。聚焦于人类自由的发展观与更狭隘的发展观形成了鲜明对照，狭隘的发展观是一种“经济决定论”的发展观，自由发展观是一种人的“可行能力”的发展观。自由发展观对于我们把握科学发展观的深层内涵具有重要启发意义。

阿马蒂亚·森贫困理论研究

贫困理论作为西方经济学研究中的一个重要问题,越来越受到经济学研究者的青睐。在现代传统经济学中,贫困问题往往被简化为收入问题,许多贫困或经济平等的测量指标如基尼系数,都是以人们的收入作为研究基础。而阿马蒂亚.森在对大量的贫困问题研究后提出了更加全面和有效的贫困度量方法,并且从权力缺失的考虑出发,对贫困的实质进行了重新解释。本文将介绍阿马蒂亚.森的贫困理论,延续其研究思路,以期给经济学补充一个从更深刻的伦理层次认识贫困的视角。

盎然于“绝处”的生机——浅析阿马蒂亚·森的《理性与自由》

诚如阿马蒂亚·森所言，阿罗所提出的不可能性定理是非常幸运的。此理论甫一问世，即得到学界的广泛讨论，且社会选择理论由此逐渐自成一派，产生了丰硕的理论成果。森的研究始于对不可能定理的研究，也是推动和发展这种理论的一位卓越代表。由此，对阿罗不可能定理的了解将有助于我们理解森的研究。他把阿罗的五个条件经过提炼，表达成清晰明了的四个条件，

翩飞的自由之翼——阿马蒂亚·森的人类发展观

“全世界贫穷的、被剥夺的人们在经济学家中找不到任何人比阿马蒂亚·森更加言理明晰、富有远见地捍卫他们的利益。通过阐明我们的生活质量应不是根据我们的财富、而是根据我们的自由来衡量，他的著作已对发展的理论和实践带来革命性变化。”

经济学的良心——阿马蒂亚·森

阿马蒂亚·森，1933年出生于印度，因“在福利经济学的基础研究课题上做出数项关键性的贡献，举凡公共选择的一般理论、福利与贫穷指标的定义，到对饥荒的实证研究皆属其贡献范围”而获得1998年诺贝尔经济学奖。

经济学界的“特蕾莎修女”——记1998年诺贝尔经济学奖得主、印度经济学家阿马蒂亚·森

首位亚洲经济学者的诺奖路 森一切的成就都要从他的祖国印度及其成长历程说起。 1933年，阿马蒂亚·森生于孟加拉邦的桑地尼克坦的一所大学校园里。似乎他的出生就注定让他一生辗转于不同的校园中。然而不得不提的是森出生所在的校园印度国际大学是由印度诗人泰戈尔创建的，这个首位获得诺贝尔文学奖的亚洲人，与森的外祖父是好朋友，据称森的名字阿马蒂亚就为泰戈尔所取，意为“永生的”。

阿马蒂亚·森论斯密与市场

英国《金融时报》刊登1998年诺贝尔经济学奖得主、哈佛大学经济及哲学教授阿马第亚·森的文章说，新的全球经济危机最突出的问题不是关乎“资本主义的终结”，而是“资本主义的性质”及改变的需要。危机总会过去，但对于未来经济系统的问题仍在。

阿马蒂亚·森 “经济学良心”

他是亚洲首位获得诺贝尔经济学奖的经济学家;除此之外,他还身兼社会学家、哲学家的头衔;凭借其对贫困、饥荒以及不公持之以恒的研究,他被誉为“经济学良心”。泰戈尔、阿马蒂亚·森——分别是首位获得诺贝尔文学奖、诺贝尔经济学奖的两位亚洲人,他们都来自印度这个古老的国度。1933年,阿马蒂亚·森生于孟加拉邦的桑地尼克坦的印度国际大学里,此学校的创办人正是泰戈尔;由于两家关系紧密,因此阿马蒂亚·森的名字也是泰戈尔所取。

从阿马蒂亚·森的自由发展观：看当前大学生的职业指导

印度籍经济学家阿马蒂亚森由于在福利经济学方面的突出贡献而获得1998年的诺贝尔经济学奖。他的经济思想突破了传统主流经济学的框架，为经济学重建了“伦理之维”，被誉为“经济学的良心”。作为来自发展中国家的经济学家，阿马蒂亚森长期从事发展中国家的发展问题和反贫困问题的研究，并在此基础上超越了传统的经济理论提出了以自由为中心的发展观。

阿马蒂亚·森:不公平的增长没有前途

阿马蒂亚·森，1998年诺贝尔经济学奖获得者，也是印度第一个诺贝尔经济学奖获得者。瑞典皇家科学院把诺奖颁给他的理由是“为了表彰他在福利经济学和社会选择理论研究上的突出贡献，以及他对于社会最贫穷成员所面，瞄问题的关心”。阿马蒂亚·森1959年在英国剑桥大学获得博士学位，其后在印度、英国和美国任教。他曾为联合国开发计划署写过人类发展报告，当过联合国前秘书长加利的经济顾问。

阿马蒂亚·森的“正义”解读

2009年，因“在重大经济学问题讨论中重建了伦理层面”从而极大推动了经济伦理学发展的阿马蒂亚·森，发表了“自约翰·罗尔斯的《正义论》问世以来，有关正义的最重要的论著”（普特南语），即《正义的理念》。在该书中，他言说了一种不同于罗尔斯的正义理论，其主旨是：运用可行能力方法和经济伦理价值，紧密联系人的实际生活与现实，关注人的实质自由，意在减少和消除明显的不公正。

阿马蒂亚·森的“正义理念”评析

阿马蒂亚·森在2009年推出一部全面展示其社会正义思想的新著《正义的理念》。这是一部备受学界期待的书，但对那些并不特别熟悉作者思想演变轨迹的学人来说，又是一部令人始料不及的书。在该书中，森提出了一个足以令整个西方政治哲学界都大为惊愕的新“理念”：政治哲学家思考正义问题的方式，必须切合社会实践的最紧迫需要，

饥饿源于“权利的失效”——评阿马蒂亚·森获得诺贝尔经济学奖

森的福利经济学使大写的“人”这一多年来被忽略的研究对象，又重新站到了经济学家的面前。

阿马蒂亚·森:“正义”不局限于绝对公正

阿马蒂亚·森出身于书香世家,外祖父是研究中世纪印度文学的著名学者,也是一位印度教哲学权威,与泰戈尔过从甚密。阿马蒂亚这个名字就是泰戈尔所取,意为＂永生＂。有学者称他为＂贫民经济学家＂,亦有中国学者称他为＂最亲切的经济学家＂。他把伦理因素重新纳入了至关重要的经济学问题讨论之中。由于他的经济学理论是切于实用的,