典型理论构想及其“个案研究”——兼论阿Q典型

典型理论建构 ,早已突破以往仅仅局限于个性与共性范畴的单一哲学思维框架 ,引进了偶然与必然、现象与本质、意识与无意识、经验与超验等诸多范畴 ,因而从现代系统论、心理学、文化学、人类学等方面 ,特别是借鉴“原型”理论与方法 ,开拓了新的理论维度和深度。这方面 ,以往的研究中 ,时代的社会的横向投影之“流”方面是敞开了 ,但是历史的心理的纵向积淀之“源”却有意无意地被遮蔽了。遮蔽的要敞开 ,并且应与以往敞开的方面有机整合起来 ,构成纵横立体的逻辑辐射 ,开拓出典型理论建构的广阔而深邃的思维时空。本文选择阿Q典型作为新的理论构想的“个案研究” ,在重新阐释阿Q的基础上 ,揭示这一典型之被说不尽的谜底及其价值 。

20世纪50年代鲁迅形象建构的唐弢模式——以唐弢对冯雪峰《阿Q正传》研究的批评为中心

1949年新中国成立后,建构鲁迅是一项重要的政治任务。围绕着该话题,鲁迅身边的人如许广平、冯雪峰、胡风、唐弢等的言论既有目标的一致性,彼此间却也存在很大的差异。挖掘这些典型人物的话语差异对理解该阶段鲁迅形象的生产有重要的意义。1958年,唐弢在《论阿Q的典型性格》一文中对冯雪峰阿Q研究的批评就呈现了这种巨大的话语差异性。唐弢在当时批判冯雪峰的政治语境里,论事识人,以官方话语为蓝本,结合当时的政治任务,分析了冯雪峰的鲁迅研究中存在的"反现实主义""反阶级论"等倾向。该阶段,他通过自己的体验化叙事塑造了"人间"鲁迅,又在时代话语下剥离了当时不利于鲁迅形象生产的因素,完成了对鲁迅形象的维护和再塑造。