关于栗谷学派“性合理气”与“心是气”的争论——以南塘韩元震的《栗谷别集附签》为中心

问题研究韩元震的《栗谷别集附签》是阐述以宋时烈为代表的'湖学'派立场之着述。这部着批判了以金昌协为代表的'洛学'派观点为基础而编纂的《栗谷传书》(《栗谷集》+《栗谷别集》)1。此书的撰作目的是为了证明'湖学'比'洛学'更好地继承了李珥的正统性,但是正统性这个问题,除非李珥还生,否则是很难判断的,因此本论文不会将焦点放在究竟是哪一个学派更精通李珥哲学这个问题上,而是着重于整理与分析《栗谷别集附签》的论点上。