浅谈陆九芝在伤寒与温病方剂学方面的阐发

清代著名医学家陆九芝,对《伤寒论》甚有研究,临床辨证处方论遣药述甚精,启迪后学非浅。一、陆氏对《伤寒论》方之阐述 1.《伤寒论》以三方为统: 陆氏认为:“一部《伤寒论》,只有三种方,一曰辛散,桂麻诸方是也;一曰寒泻,膏黄诸方是也;一曰温补,姜附诸方是也”。以辛散、寒泻、温补三方作为纲领,其余方剂皆可棣属于此,如升、葛、柴、辛之类,皆可统于桂麻,盖辛散相类也;芩、连、栀、柏之类,可以统于膏黄,因寒泻相近也;吴萸、蜀椒皆可统于姜附,因温补相似也。可谓纲举目张,执简驭繁。 2.温清两法和虚实补泻:陆氏指出:“

《理虚元鉴》之谜

有“书不在大,有质则成”之誉的《理虚元鉴》2卷。作者姓氏、何时人、为何未被《医籍考》搜入……等等几个谜点,都是后人感到兴趣而想要知道的。写成于1831年的多纪元胤《医籍考》没有搜入《理虚元鉴》,显然是遗漏。因为《医籍考》

章次公先生治学的求实精神

章次公先生逝世已经20多年了。回忆三十年代,我曾听过先生的多次讲学,亦曾数度问业于先生之门。我的印象,他是一位不拘小节的学者,对中医事业怀有革新之望,于古籍尤能探微抉奥,并力求新知而补其不逮。治学强调求实。博览强记,精思熟虑,重在实践中探明是非,而不轻信“成法”。对于后学,循循善诱,若有一得之见,每引为他山之助。并屡以昌黎“师不必贤于弟子,弟子不必不如师”之语,激励后起。今就见闻所及,述其二、三事,以窥其治学精神之一斑。

陆懋修重订戴天章《广瘟疫论》探微

戴天章重视瘟疫病早期阶段的辨证,发挥吴有性《瘟疫论》,著《广瘟疫论》。晚清儒医陆懋修认为吴有性《瘟疫论》实为论温疫,戴天章《广瘟疫论》实为论温热,故对戴氏著作重加考订,悉改疫为温,削删辛温类方药,增减字句,润色行文。虽然陆氏在整理他人著作时,依己观点径改原文字句并附加己意的行为值得商榷,但陆氏的重订使得《广温热论》得以流传,影响后学。后世医家何廉臣评价其"论温热症甚精"。

中医名言

学医一道,既不能离开书本,也不能专靠书本,既要凭些经验阅历,也要懂得经籍要义。——近代冉雪峰《内经》无论真不真,总是秦汉间书,得其词组,即是治法;《伤寒论》无问全不全,苟能用其法以治今人病,即此亦已足矣。后学能识病,全赖此数书。