台湾藏吴氏丛书堂抄本《陆士龙文集》叙录

台湾"国家"图书馆所藏明长洲吴氏丛书堂抄本《陆士龙文集》十卷本,为大陆图书馆所未见。此抄本乃明吴宽据宋本抄录,且流传有序,版本可靠。与今存之明代项元汴重装之宋本《陆士龙文集》和陆元大翻刻之宋本《晋二俊文集》皆有差异,其校勘价值颇高。且台湾所藏之抄本,有清韩应陛手校题记,勘正讹误,更增加了抄本校勘价值。

四庫本《陸士龍集》的提要與底本問題

在《四庫全書》各庫本之間,經常會遇到繕録所用底本不同的問題。底本不同,造成庫本的文字差异,也造成提要的差异。《陸士龍集》文淵閣本、文津閣本使用的是不同的版本,其提要也有文字差异。而作爲四庫底本的汪士賢本則没有被用於四庫本。因此,四庫本與四庫底本之間的關係是很複雜的,許多情况下四庫本並非是四庫底本的簡單照録。同時,同樣是四庫本,其文字上也有許多差异。這是我們在使用四庫本時需要注意的。而如果四庫提要涉及版本的表述有差异,還應注意將提要與四庫本結合起來進行分析。

《世说新语·排调》“云间陆士龙”条新解

《世说新语·排调》"云间陆士龙"条中的人物对话在相互嘲讽中自有谐趣,刘义庆将其安排于"排调"之中即着眼于此。然而刘孝标却未对陆、荀二人对话的机妙之处详加注解。宋刘应登注意到此条之妙处,云:"云间、日下者,荀字从日,陆名曰云。"(周兴陆辑著《世说新语汇校汇注汇评》卷下之下,凤凰出版社2017年版,下册,第1345页)后来的学者,尽管对"云间""日下""白雉"等词加以考证(参见刘义庆撰,刘孝标注,龚斌校释《世说新语校释》卷下,上海古籍出版社2011年版,下册,第1534页),但仍然对此条中的人物对话缺乏上下整体联系的认识,从而难窥其趣。

《陆氏三世医验》学术思想探析

《陆氏三世医验》的学术思想可概括为辨伪求真,治病求本;知常达变,从舍得当;四诊合参,尤重脉舌;立法灵活,与病相宜;治法多样,因病而施;择时服药,因病而异;秉承经典,家学渊源。《陆氏三世医验》对于中医临床而言,具有较高的参考价值。

《陆氏三世医验》述略

《陆氏三世医验》为明代医家陆氏三代临床经验体会的详细记载。该书所载医案说理透彻,辨证详明,立法有据,治法灵活,用药精当。其学术特点为学有所究,秉承家学渊源;四诊合参,尤重脉舌;用药如用兵,奇正相生;重视医德,精诚仁和;反复引喻,意到笔随。同时,对其学术特点和史料价值作了概括与评价。

《宋诗别裁集》和《元诗别裁集》的主编张景星是奉新人吗

中华书局于一九七五年影印了唐、宋、元、明、清五朝诗《别裁集》,而后又于一九八一年作了第二次印刷。把张景星主编的有关宋、元的两个本子与沈德潜编或主编的其他三个本子,同时单行印发,这是很有见地和意义的工作。它使读者得以“较全面地了解历代诗歌发展变化的情况和各种体裁、各个流派的面貌,以便用马克思主义的立场、观点。

九旬老翁的嵌名联情缘

嵌名联源于西晋,又称共语。《世说新语》记载:陆云(字,士龙)与荀隐(字,鸣鹤)拜见文学家张华。张令共语,陆日:“云间陆士龙。”张答:“日下荀鸣鹤。”今年90岁的杨永椿,才思敏捷,钟情嵌名联一个甲子,既出口成联,又信手拈来。这位“鲐背”(九旬老人的雅称)老翁创作的嵌名联,赋予了人名或地名以天地之灵气、圣贤之哲理、儒雅之风采、诗赋之韵味、书法之腾挪,并为此出版过专著《白纸写黑字的足迹》上下两册。

写景抒情诗文创设“意境”的方法

意境,指诗人的主观情意与客观物象相互交融而形成的、足以使读者沉浸其中的想象世界。从这个定义中,我们可以获取三个信息:意境包含主观情感和客观物象两个要素,且这两个要素是紧密结合不可分割的,营构意境的目的是激发读者想象,使读者沉浸其中。而从鉴赏和写作的角度审视这个定义,我们可以得到一个结论:如何营构意境。

鸳鸯也曾喻指“兄弟情”

崇尚自然的中国人,喜欢以物喻人,托物言志,寄情于物,凡欲有所表达,皆以写物为手段,文学家如此,艺术家也是如此。文学、艺术作品中各种自然物的象征意义,有的是单一的,大部分是复杂的。有时因地域不同、文化背景不同,人们对同一物象有不同的解读,如＂南人喜鹊而恶乌,北人喜乌而恶鹊＂等。有时因时代不同,物象的含义也不同,如果对特定的历史文化背景不了解,很容易产生误解,例如本文要探讨的鸳鸯。