陆机《文赋》三题

一、意中之物与意中之文《文赋》小序中,陆机提出了“物”、“意’、“文’三个重要概念。关于三者的解释,较早,清人方廷珪是这样说的:“意,文之意;称,似也;物,即所赋之物;文,词也。”①按方氏的看法,这里的意,即文章的内容;物,即文章所反映的客观事物;文,是文章中言词,即形式要素。由此,“物”、“意”、“文”三者的关系可以表示为下面的公式:

陆机及其诗文略论

陆机是我国魏晋之间的重要作家之一,既是骈文的开拓者,又是著名的文艺理论家,所著《文赋》开文学创作论之先河。陆机(公元261—303年)字士衡,吴郡华亭(今上海市松江县)人。他出身于封建世家,祖父陆逊,东吴丞相;父亲陆抗,东吴大司马。陆抗死后,陆机袭“领父兵,为牙门将。”三国时,陆家为东吴豪门世族,“文武奕叶,将相连华。”由于家教严格,陆本人又天资聪颖,勤奋好学,少年时就才华出众,“少有异才,文章冠世、伏膺儒术,非理不动。”公元280年陆机20岁时,晋武帝司马炎发兵20余万,一举灭东吴。东吴灭亡后,他与弟陆云(公元262—303年)回到故乡,“闭门勤学,积有十年。”

陆机《文赋》三题议

陆机的《文赋》,产生于文学的自觉时代;它是在曹丕《典论·论文》和前人理论基础上的发展。《文赋》丢开了儒家所宣扬的关于文艺的狭隘功利目的,以及文艺是政治附庸的陈腐观念,自觉地探索文学自身的特征;注意到作家个人的品格和情感在创作过程中的作用;他在中国文学理论批评史上首次揭示了“縁情”、艺术构思的奥秘。

陆机《文赋》札记

在我国文论史上,继第一篇文论——曹丕的《典论·论文》之后大约五十年光景,又出现了一篇文论名作,这就是陆机的《文赋》。这篇两千字左右的光辉论文,曾为日本的遍照金刚录入《文镜秘府》。它和《典论·论文》不同,是我国文论史上第一篇纯粹的创作论。《文赋》的作者陆机,字士衡,吴郡华亭(今江苏省松江县境)人。生于吴晋帝孙皓永安四年(公元二六一年),卒于晋惠帝泰安二年(公元三○三年)。在他四十三岁的那一年,为成都王司马颖的大将,封为平原内史,兵败被杀。他原是孙吴的贵族,他父亲陆抗,祖父陆逊,均系孙吴名将,并与孙氏联姻。

试论陆机诗歌的成就

在太康文学中,陆机是一位颇有建树的作家。然自唐代否定六朝文学起,陆机诗歌便受到了不公正的待遇,或诟病其“呆板”,或指斥其“步趋如一”,尤其是当代,不少人更是动辄扣以“形式主义”的大帽子,致使陆机诗歌一直难以得到比较全面、比较正确的分析和评价。本文拟从文本所蕴含的内容与表现形式方面作些剖析,从而试图得出一种比较客观的认识和批评。首先,从表达内容来看据金涛声点校的《陆机集》所载,现存陆诗有九十首(辑录的佚诗不计),其中,乐府诗四十八首,拟古诗十二首,公宴、赠答、招隐等徒诗三十首。纵观陆诗。

读陆机赋札记

明陆元大翻宋代徐民瞻刻《晋二俊文集》之《陆士衡文集》，原为重辑本，收辑不够全面。关于陆机的赋，不见于该书而见于《北堂书钞》、《艺文类聚》、《太平御览》及《文选》李善注等者也不少。明汪士贤《汉魏名家集》、张燮《七十二家集》、张溥《汉魏六朝百三家集》、清严可均《全晋文》皆有采录，然而看法并不完全一致。《全晋文》对一些佚文加以缀合。金涛声先生点校《陆机集》（中华书局，1982年1月版）所用底本为《四部丛刊》影印陆元大翻本《陆士衡文集》，其在佚文的处理上对前人之说或取或不取，有的地方还值得进一步商定。今就读《陆机集）66写札记几条与学界朋友共商。

述先士之盛藻,论作文之利害——读陆机《文赋》

《与兄平原书》第八札：＂省《述思赋》,流深情至言,实为清妙,恐故复未得为兄赋之最。兄文自为雄,非累日精拔,卒不可得言。《文赋》甚有辞,绮语颇多,文适多体,便欲不清。不审兄呼尔不？《咏德颂》甚复尽美,省之恻然。《扇赋》腹中愈首尾,发头一而不快,言‘乌云龙见’,如有不体。《感逝赋》愈前,恐故当小不？然一至不复灭。《漏赋》可谓清工。兄顿作尔多文,而新奇乃尔,真令人怖,

陆机《拟古诗》十四首考——兼谈《古诗十九首》的成立

左思《咏史诗》其一云"著论准过秦,作赋拟子虚",作诗拟什么,左思没有说,应该还是以《诗经》、《楚辞》为高,而非五言古诗。在陆机之前,《汉书·艺文志》未载《古诗》。

论《世说新语》和正史的区别及其历史价值

一《世说新语》除了被《孙氏祠堂书目》列入'史学传记类'外,其他各家都是把它列入小说类。这是因为它虽以汉末至东晋的品题和清谈的历史为蓝本,而且全书出现的626人都可以在历史文献中得到证实,但它并非历史的实录。我在《〈世说新语〉就是历史的实录吗》(《信阳师范学院学报》1997年第7期)指出过:'《世说新语》基本上忠于史实,但存在虚构、想象的成份'。现在看来,问题还不只在于此。《世说新语》之所以区别于正史,关键所在并非由于它存在虚构和想象。

内源性医学名篇补遗(之六)

乾坤往复、阴阳变化,以及神、气、精和合为一……本期介绍的内源性医学名篇以简练优美之语言,阐述了内源性医学延年益寿之精髓。 《存神定志入黄宫》 《存神定志入黄宫》见《金液大丹口诀》。全文云：＂存神定志入黄宫,百脉朝元气聚中。形重如山汗如雨,霎时火焰自冲冲。＂其阐述了练功开始,应先存神于中丹田之理。《列仙赋》《列仙赋》见《陆机集·赋三》。