陆绩怀橘遗母

陆绩是三国时期的吴国人,他的官职做到了太守,对天文和历法也很精通。六岁时,小陆绩曾跟随父亲陆康到九江拜见袁术,袁术让人拿出橘子招待。陆绩往怀里藏了三个。临走时,陆绩弯腰向袁术告辞,谁知橘子跟着掉落在地上。袁术见此嘲笑道:'陆郎来我家作客,走的时候还要怀藏主人的橘子吗?'陆绩不慌不忙地答道:'我母亲很喜欢吃橘子,我想拿回去给她尝尝。'袁术听后很吃惊,忙说:'你这么小就知道孝敬父母,长大后一定能成才。

陆绩怀橘

陆绩，三国时吴人也。官至太守，精于天文、历法。绩年六，于九江见袁术{当时的大豪强）。术令人出橘食之。绩怀（胸怀里藏了）三枚，临行拜辞术，而橘坠地。术笑曰：“陆郎作客而怀橘，何为耶？”绩跪对曰：“是橘甘，欲怀而遗（wèi，送）母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇之。后常称说。

说“孝”

听一位朋友说,某单位领导要在职工中开展推举孝子、孝女活动,不料消息传开,单位内外议论纷纷。有赞成的,有反对的,有持观望、怀疑态度的,弄得领导一时进退两难,不知咋办为好。这位朋友征询我的看法。其实,人们对于“孝”之毁誉参半不自今日始。早在70多年前反帝反封建“

后其身而身先——读《道德经》有感之五

圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。——《道德经》第七章《道德经》第七章,有这样一段话:"是故圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。"意思是说:因此圣人把自己摆在后面,结果自己反而会占先;危险时把自己置之度外,结果反而能保全自己。不正因为他不自私吗?所以反倒成就了他自己的目的。

浅说“德为人先,行为世范”

说到行为世范,听起来总让人觉得是有些高高在上的。能作世之楷模的,在大多数人看来,要么是要写入《弟子规》、《二十四孝》的,要么是流芳百世,能让后人立碑作传顶礼膜拜的,要么也得是妇孺皆知,盛名在外的。无论如何,要做＂世范＂,就要举世所闻,万人之范。而其境界、其高度,也似乎只有圣人或者高士才能企及。陆绩怀橘遗亲不免得孝而失礼;许由拒绝尧将天下相传的请求。