陆诗宏丽悲壮风格形成探源

陆游诗作风格宏丽悲壮,是因为作者热爱祖国,热爱人民,热爱自然,热爱生活所致,作者能从现实生活中,从火热的斗争中汲取题材,反映时代风貌,他那永不衰竭的激昂悲壮的歌声,唱出了人民的愿望。

市河宽斋《陆诗考实》研究

日本江户时代汉学家、诗人市河宽斋所著《陆诗考实》是东亚现存最早的陆诗注本之一。此书选收陆游入蜀诗与出蜀诗,按时序编次,其注释侧重诗歌写作时地背景、陆游行迹、典故、诗歌艺术分析等方面,繁密细致,方法上以考证为主,亦带有个性化的论析。《陆诗考实》的出现及其特点,与江户时代日本诗学风气变化、宽斋个人诗学喜好、明末清初宋诗风的盛行及清人注释风格的影响等均有关系。此外,《陆诗考实》还是宽斋之后撰著《陆诗意注》的基础,两者之间关系密切,但内容上各有侧重,注释方式亦有区别,从中可以看出宽斋注释陆诗的前后进度和思路变化。

赵翼的诗歌创作论对陆游的接受

赵翼诗歌创作论的中心是创新,其诗歌理论不仅体现在他的诗话作品《瓯北诗话》中,其论诗诗中也有大量诗歌理论的诗化表达。赵翼的论诗诗呈现了明显的推陆、崇陆观,具体表现在:推崇陆游的创作才能,对仗工丽、取材立新;效仿陆游的诗风变化,诗外工夫、日趋新变;推崇陆游的审美标准,独具只眼、文质兼具。厘清赵翼论诗诗中的诗歌创作论与推陆、崇陆观,不仅有助于理解赵氏诗学,对清代陆游诗歌接受的研究也具有重要意义。

回归历史情境来观察——从陆游接受史的角度理解钱钟书《谈艺录》的陆游批评成就

钱钟书先生《谈艺录》的陆游批评泽被今日学人匪浅,将《谈艺录》与其问世之初的陆游诗歌接受环境进行对比考察,可以发现《谈艺录》有三个特点:对陆诗指摘多而赞扬少、注重阐明陆游诗论主张与创作实际的差异、注意从陆游的性格气质上把握和揭示陆诗的风貌。而这些特点都与清末至民国半个世纪的陆游及陆诗接受环境、研究方法和评价尺度形成鲜明对比,与当时文坛对陆游的盲目赞扬、分析陆诗的庸俗社会学方法相比,《谈艺录》则显得杰然秀出,它的成就不但是在于对陆诗的批评,也在于对整个陆诗接受环境的批评。