偏远农村地区学前教育质量改革个案研究--基于秦安县陇城教育园区改革实践

21世纪“高质量的学前教育”是世界各国的共同追求,当前我国学前教育质量从农村和城市地区来看存在显著差异,偏远农村地区学前教育是整个学前教育体系中最薄弱的环节。从城市—县城—乡镇中心—村四级来看,学前教育质量逐级薄弱,中国学前教育的质量提升工程重点在于农村地区(乡镇中心—村)。秦安县“陇城教育园区”的教育改革成功案例具有很强代表性,研究其实践路向具有重要的学术与实践价值。

陇城的历史文化渊源和民间女娲崇拜

陇城自古为陇上历史文化名镇,历史文化源远流长。也是传说中女娲崇拜的发源地,素有"娲皇故里"之称。女娲崇拜在这里流传了两千多年,其民俗文化亦形成自己的特色。古代陇城重要的政治、经济地位、深厚的历史文化积淀,对民间女娲崇拜形成有重要影响。如何以宏阔的历史视野、强烈的现代意识推进女娲文化研究,是学界同仁面临的重要任务。

陇城历史沿革考

今秦安陇城镇为"娲皇故里"、中国历史文化名镇。其为县治、郡治之地,远在西汉。北魏至唐末,陇城县治皆在今陇城镇所在地。自汉以来,陇城成为扼守陇右、通往关中的军事要冲和丝绸之路进入甘肃的重镇,同时又是从关中跨越陇阪的必经之地和古代陇右的交通枢纽,形成了深厚的文化积淀。考清陇城几千年的历史沿革,挖掘丰厚的历史文化资源,对促进当前城镇化建设和地方文化创新,将会产生积极影响。

麦积山《秦州雄武军陇城县第六保瑞应寺再葬佛舍利》碑相关问题略考

麦积山石窟所藏《秦州雄武军陇城县第六保瑞应寺再葬佛舍利》碑，为宋代靖康年间刻。碑文主要介绍了瑞应寺的初建、西魏大统元年修建麦积山、隋文帝时建舍利塔赐瑞应寺及寺院的情况。从中反映出麦积山的兴衰及其历史的变迁状况，为我们研究秦州及麦积山的历史提供了重要的资料。

关于西部地区农村教育综合改革若干问题的思考——以甘肃省秦安县陇城教育园区“巡回走教”为例

农村教育发展一直是中国经济社会发展中的一个突出严峻问题。秦安县陇城教育园区"巡回走教"教育综合改革模式稳定了农村教师队伍,确保了山区学校的保学控辍,实现了教育资源共享,提高了教师队伍的整体素质,加强了学校薄弱学科建设,但也存在一些亟需解决的问题,如良好师生关系尚未形成,教师素养还需提高,小学生情感关爱教育有待加强,优质教育资源还需引进,教育教学质量亟待提高等。厘清"巡回走教"与教育园区建设关系,补充和加强教师队伍建设,推进优质教育资源共享与利用,加强小学生情感关爱教育,营造农村教育文化氛围等是持续推进秦安县陇城教育园区"巡回走教"教育综合改革的主要路径和主攻方向,也是我国农村教育发展亟需探索与实践的若干主要问题。

德顺军(州)陇干城的历史演变

旧方志对德顺军(州)沿革地理载记有误,给后人造成误解。本文在凭借史料考证的基础上对此作出结论;一、德顺军、德顺州都在隆德,并未迁至静宁;二、外底堡不是静宁城,是隆德城;三、陇干与德顺虽建制名称多次变更,但始终是一地。

女娲神话的原型意义

远古清渭流域,以秦安陇城为中心的女娲神话传说具有典型的原型意义。对其进行探讨,可以比较切近地还原神话所表达的原生态内容及其流布线索。原始先民对生殖崇拜的集体无意识,积淀为女娲抟土造人神话。炼石补天神话中女娲烧制五彩石补天与大地湾先民烧制陶器的过程属于同一方式,在联结现实世界和神秘世界的方式上,女娲充当了人和神的中介。伏羲女娲兄妹成婚、繁衍人类传说,反映了先民对自己力量的发现和肯定。依据清渭流域以陇城为中心的大量民俗事象,并将汉民族女娲神话传说与少数民族地区女娲神话传说的分布及文化特征对比。

成纪县·古成纪·伏羲小考

本文通过对《水经注》中的“成纪水”和“成纪县”记载的研究,运用大量历史文献资料,探究了古成纪县治地理的变迁及其原因,论证了伏羲文化的起源地与古成纪的关系,对于我们进一步了解甘肃地方历史文化有一定的借鉴作用。