陈仁子《文选补遗》考论

对《文选》篇目进行增广续补是选学研究的一大门类,自唐代以来时有进行,但这些编选大多亡佚或不能完整流传。由宋入元的陈仁子所编《文选补遗》一书是全帙流传后世的增广续补《文选》著作中的重要一部,因资料所限,此书多从宋代可见的文献中辑存篇目,受宋代文章观念尤其是《文章正宗》的影响,它虽以补遗《文选》为宗旨,选文却具有了文章学意义上的巨大转变。本文结合陈氏生平与著作及时代背景来考察《文选补遗》的编选,进而探究此书在选学及文章学史上的意义。

新發現元代陳仁子《太玄輯注》考論

元人陳仁子所編撰的《太玄輯注》,成書於元成宗元貞二年(1296),歷代公私目録皆未著録,故長期以來不爲學界所知。《太玄輯注》單行本早已亡佚,但《永樂大典》“玄”字韵中曾抄録此書,故可據之輯出,此書便也成爲現存唯一的元代《太玄》注本,在某種程度上具有彌補學術史空白的價值和意義。《大典》中所保存的《輯注》内容主要有二,一是陳仁子所輯的范望《太玄解贊》,二是陳氏自己的按語。前者可校正今本范望注的不少訛誤,具有較高的文獻校勘價值;後者則集中體現了陳氏論《玄》的特色,對於《太玄》研究乃至《易》學史的研究都具有一定的理論價值。

陳仁子東山書院刻書考

宋末元初,茶陵陳仁子的東山書院集讀書、講學、藏書、刻書多種功能於一體。陳氏在1283年之前已創立書院,《古迂精舍書目》爲其藏書目録。陳氏刻過《春秋繁露》《謝宣城集》《余恁文稿》《申鑒》《牧萊脞語》《文選補遺》等書。其書版歷經元末兵火和明初胡惟庸案,毁壞不存。所刻《夢溪筆談》用紙可能是當時的高麗皮紙。陳氏刻書主流板式:板框較小,十行十七字,細黑口,左右雙邊,雙黑對魚尾,正文首葉上魚尾下方有菱形標記,版心最下鎸字數。從《文選》、《尹文子》到《夢溪筆談》部分葉面,字體從典型南宋福建式顔體字變爲典型元代福建式字體。茶陵比福建刻書字體滯後二三十年。江西是福建和茶陵刻書之間的紐帶,陳氏刻書風格深受江西影響。

陈仁子《文选补遗》的乐府致用观

元陈仁子《文选补遗》是现存最早的广续《文选》之作。其补录乐府篇章秉持了经世致用的观念。在乐府称谓辩析中主张以“乐歌”易“乐府”之名,“乐歌”之中又以祀神之歌为首,强调乐歌(乐府)在礼乐建备方面的功用性。补录汉乐府古辞与文人乐府,寄寓“厚人伦、美教化”之用。补录谣、歌、操也出于其美刺、稽政的功能。陈仁子的乐府致用观除了受传统诗教观念的影响,也遵从于“观风俗知薄厚”的汉代乐府功用观,同时还与理学切于世用的时代思潮密切相关。

陈仁子与《文选补遗》考略

陈仁子生于宝祐三年,卒于大德九年之后,是东山书院的创建者。宋亡以后,虽然希求出仕元朝,但受当时政策影响,没有出仕的机会,不得不以讲学为业。陈氏刊刻了大量中国古籍,其中《文选补遗》是现存最早的《文选》续本。陈氏依照自己的文学理念,重新整合文体,编排文体次序,但也存在自乱其体例之弊。

《文选补遗》所录陶渊明诗文考论

陈仁子有感于萧统《文选》存在着"编次无法,去取失当"等缺陷,于是收拾遗漏,增补四十卷为《文选补遗》一书。该书收录陶渊明诗文多达87篇,这一数量居所收作家之首。《文选补遗》收录的陶渊明诗文,主要根据元代李公焕《笺注陶渊明集》本,同时参考了绍兴本、汤汉注本等陶集。由于陈仁子的遗民身份,决定了他必然赞成汤汉"忠愤注陶"的思想。难能可贵的是,他并不迷信汤注,甚至能够有所订正。陈仁子注重发掘陶渊明身上具有的儒家思想和忠贞品格,强调陶渊明未曾忘却世事,这些见解直到今天仍有一定的影响。