陈仅《艺蕱集证》考述——兼论清代甘薯在陕西的引种与推广

陈仅的《艺蕱集证》是成于清道光年间的甘薯种植专著,版本、馆藏及内容等信息一直较模糊。今考,此书曾与陈氏《济荒必备》合刊,为末卷。《艺蕱集证》辑录了13部著作中的22则甘薯种植文献,于藏种与薯干储藏技术尤详,陈仅的案语多有创见。甘薯系清乾隆十一年陈宏谋首先引入陕西,但长期处于"引而不种"的状态,很可能是受藏种与鲜薯储藏两大关键技术的制约,《艺蕱集证》恰恰重点解决了上述两大技术难题,对兴安府乃至陕西全省甘薯的进一步推广起到重要作用。

陈仅先生年谱考

陈仅,浙江鄞县人,清中叶以后历任紫阳、安康、汉阴等地知县。作为地方官员,他关心民生,有政绩;作为诗人,他写有记录在各地做官心路历程的诗集《继雅堂集》;作为学者,他潜心研究古代经学、诗学而有独到心得;同时他也是著名戏剧作家李文瀚的知己并为其剧作正谱和评点。对陈仅先生年谱的考订,有助于我们全面研究其政绩、学术和文学成就。

《捕蝗汇编》撰者陈仅生平、著述考

本文通过地方志、碑刻等多种资料查找,对以往关注甚少、了解有限的《捕蝗汇编》撰者陈仅进行了较深入的考察,基本弄清其生平和宦迹,尤其是在紫阳、安康任上的治绩,初步钩沉出其主要著述,并对其中的《捕蝗汇编》、《艺艹稍集证》等农书的成书年代、刊印情况做了更进一步的考订。

以韵诵《诗》——陈仅《诗经》文学诠释

陈仅蔑弃以考据训诂解《诗》之法,倡导从《诗经》用韵入手,诵《诗》以会悟其情其趣。他认为,《诗经》是后世诗文用韵之祖,归纳剖析《诗经》用韵情况,并从用韵角度析论《诗经》中诗歌的章法结构及用韵造成的节奏之美、艺术特色。陈仅以韵诵《诗》,注目于"《诗》之为诗"的诗歌属性,是对《诗经》的文学诠释。

陈仅研究综述

陈仅研究是一个方兴未艾的课题,学人们在这一领域已取得了一定的研究成果。一是对陈仅的生平经历和学术著作进行了总体考察;二是对陈仅的《诗诵》作了较为深入的研究,对其《继雅堂诗集》《竹林答问》的研究也有了一定的积淀。但从总体上看,尚存在研究领域比较狭窄、研究内容不够深入、研究视角和方法较为单一等不足。因此,我们应从拓宽研究领域、深挖研究内容、扩展研究视角和方法等方面着力,全方位、多层次的开展研究,以推动陈仅研究的不断发展。

陈仅在陕诗歌简论

陈仅《继雅堂诗集》有十五卷写于陕西任职期间,这些诗歌是清代诗歌和陕西地域诗歌史料的重要资源。本文对陈仅诗歌的创作情况、题材和体裁以及艺术表现手法做了初步探讨,以期引起清代文学研究者和陕西地域文学研究者的关注。

清代又一部专论《诗经》的诗话力作——陈仅《诗诵》评析

清代出现了两部专论《诗经》的诗话著作,一是王夫之的《诗译》,一是陈仅的《诗诵》。王夫之的《诗译》颇受学界关注,而陈仅的《诗诵》却为学界忽略,无人对之进行整理和研究。本文主要对该书的《诗经》学特点及成就进行总体揭示和评价,以期引起学界重视。

陈仅《群经质》《诗诵》提要

陈仅有《群经质》和《诗诵》两部经学研究著作。《群经质》是其早年的读书心得,重在辨析;《诗诵》是其研读《诗经》的精心之作,强调诗的诵读,以读解诗,以读达情,对《诗经》研究大有裨益。

清代陈仅《竹荟》初探

陈仅《竹荟》是我国古代成书最晚、涉及产竹区最全、引用文献最丰富的一部传统竹谱。因其是未刊稿本,流传极少,长期以来未曾引起学术界关注。然而这并不影响其本身所具有的较高科学史价值,谱作者在考证竹子名实、纠正前人讹误、记载各地竹种及其生物学特性等方面做了较为细致的工作,对后人研究中国古代竹子的地理分布及其变迁具有重要的参考价值。《竹荟》还包含产竹区对竹子加工、利用方面的大量内容,这在提倡绿色、环保的今天,为人们开发利用竹子也有启示作用。

陈仅《竹林答问》论杜探析

陈仅(1787-1868)所著《竹林答问》,是一部论析历代诗学的著作,其实质是一部陈仅解答学生问的诗话。本文分八类讨论《竹林答问》中陈仅对杜甫诗歌的评论,认为其对杜诗用功极深,不少意见值得研读杜诗的学者参考。

陈仅生平补考

陈仅是清中晚期宁波重要的诗论家、诗人。勾稽相关方志、友人诗文创作等,可补上其生平中的重要一环,即在鄞时期的生活轨迹。陈仅幼时受其伯父陈鸿俦及父亲陈鸿渐的影响,素有作吏之志与为文之趣。需次居里时,他加入枕湖吟社,与叶元阶、姚燮等切磋诗艺,唱酬交友。张恕、黄桐孙二人与陈仅关系最为密切,既是志趣相投的知交好友,又有姻亲关系。此外,陈仅有女弟子名洪晖堂,授其诗法,于晚年为其删定诗稿并作序,师徒情谊深厚。

陈仅乐府诗论析

陈仅的乐府诗共有60多首,包括沿用前代旧题和自制新题的两类诗作;主要内容为阐发人生哲理、反映人民疾苦和褒扬忠孝节义;其成就在于塑造了众多的底层人物形象,诗歌内容体现了地域性特点。

陈仅涉农诗初探

陈仅在陕西为官期间创作了三十多首涉及当地农业状况和农民生活的诗歌。这些作品描绘了陈仅在察看农民耕作情形时所见的农村风光,表现出他对农业生产的重视;反映了陕西的农业生产条件和生产民俗,对贫苦农民寄予深切同情;记录了陈仅的助农举措,并且运用诗歌宣传他的备荒之策,取得了良好的效果;也体现出陈仅对气候变化和作物收成的密切关注。此类诗歌蕴含丰富的历史和地域文化信息,有助于我们了解清末陕西农业发展状况和陈仅对陕西农业的贡献。

陈仅陕南纪行诗论析

陈仅的陕南纪行诗包括他多次往返于秦岭和任职地之间的创作和以紫阳、安康为中心的创作,主要内容为反映行旅之苦、赞颂陕南山水之美、关注民生民情以及表达思乡之情。陈仅运用诗中加注的形式,在其纪行诗中反映了陕南的地域文化特征,增加了此类诗歌的认识价值。

略论用于专名的语间助词“之”——兼释“魁父之丘”

《列子·汤问》:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?”对“魁父之丘”的“之”,许多古汉语论著作了不同的解释:有的说是结构助词,表示一种特殊的修饰关系,相当于“的”,或不译出;有的说是指示代词,表示同一性的偏正关系,相当于“这样”、“这类”;有的又说是结构助词和指示代词的溶合体,既表示偏正关系,又表示同一性,相当于“这样的”、“那样的”。①我以为,对“魁父之丘”的“之”的这些解释和争论,都忽视了一个语言事实:这个“之”仅仅是一个用于专名的语间助词,它的主要作用不是表示某种或某几种关系,而是调整音节,舒缓语气。

谈谈陈诚

陈诚是一位深为蒋介石所信赖的人物。陈诚和蒋介石是1924年9月在黄埔军校相识的,当时蒋为军校校长,陈仅为军校一名很普通的上尉特别官佐,二人并无多少来往。1926年7月北伐开始后,陈在严重(立三)任师长的第二十一师六十三团做上校团长,不久严辞其师长职务并荐陈代之,这时蒋始留意陈诚。但直至1929年6月陈诚取代曹万顺做第十一师师长后,陈才引起蒋的重视。以后,蒋极力培植陈诚,并亲与夫人宋美龄为其说媒,将已故国民党元老谭延闿的女公子谭祥(曼意)介绍给陈诚为妻(陈、谭二人于1932年元旦在上海完婚)。陈极为感激,从此唯蒋之命是从,成为蒋手中的一颗重要棋子。

这些年来

回望身披警服的20年,是我人生中最为年轻、最有活力的日子,多少激情阅历,逐渐沉淀成醇厚记忆,如同警服从过去充满生机的橄榄绿,也有了到深沉成熟的藏青蓝的转变。

陈钦硕书法集评

周韶华：陈钦硕从小学一年级开始,便爱上了书法。长大成人,在军旅中,在各种工作岗位上,从未放弃对书法艺术的追求,潜心墨海,练手练眼,出入于＂二王＂、怀素以及《华山》《石门》《曹全》等碑帖,广涉古法,浸淫其间。陈钦硕可谓寂寞求道的虔诚学子。他的业余生活全都泡在书斋里,潜入墨海中,所以他的书法儒雅不俗,有文化品位而不浮躁,有自己的情愫而无功利气息,有玄机禅意的悟性,呈现出文雅洒脱的美学品位。