“上海精武体育会”创办人陈公哲考略

上海精武会是在1909年创办的一个民间社团,由霍元甲与上海的爱国人士一同创办。本文通过事实例证对上海体育会创办人陈公哲进行考证。

论陈公哲“科学书法”观念的现代性

陈公哲对于书法的研究和探索深受科学精神以及科学研究方法的影响。陈氏的“科学书法”观念的现代性,从其对书法作为教育学科的定位、书法的学习方法以及评价方法、书法的理论语言上均有所体现,此外,其“科学书法”观念在书法从传统技艺走向现代学科和学术的进程中,扮演着不可或缺的角色。

论香港大湾新出牙璋及有关问题

1990年11至12月,由中山大学人类学博物馆、人类学系考古教研室和香港中文大学中国文化研究所中国考古艺术研究中心组成的考古队,在对香港第三大岛南丫岛西岸的大湾遗址进行发掘过程中,有着重要的发现。发掘的正式报告尚未发表,现仅根据已见材料,对该地出土的珍贵玉器“牙璋”提出一些看法。南丫岛的考古工作发轫甚早,二、三十年代香港大学的英国学者芬戴礼(D.J.Finn)和中国学者陈公哲都曾在此调查试掘。

侠义精神,人人都可以是霍元甲

武术最厉害的不是要打倒别人。武术包含了身体与思想的至高解脱。也许现在只是我们70年代这批人,从小活在一个崇拜民族英雄的氛围,

百年追溯——民国上海精武体育会的小提琴活动史实

在全国及海外享有盛名的民国最大武术团体一一上海精武体育会,却对西洋乐器尤其是小提琴情有独钟。该会自1918年起聘请中外小提琴教员,普及与培养社会人才,推出以演奏粤乐为主的各种“梵铃”(violin的音译)表演样式,组建起一支在上海社会同类乐团中名列第一的管弦乐队。令人印象更深刻的是,霍元甲的亲授弟子、主政精武会的武术高手陈公哲,竞是沪上第一个在音乐厅公演中独奏“梵铃”的中国人。作为中国最先专设小提琴教职并在市民阶层开展相应培训与推广活动的社团组织,精武会该项目的十二年运作实践,开启了小提琴中国化的百年探索道路,为当时上海及精武各分会城市的多元多层音乐文化生活,为中国近代音乐的发展作出了颇具历史价值意义的跨界贡献。

史实揭秘:陈真到底是谁?

出现:是倪匡创造了陈真陈真,相传是清末武术家霍元甲的弟子,在为被日本人害死的师父报仇之后,被日本人杀死。这个传说曾被多次拍成电影、电视剧。很多影视作品都把陈真塑造成霍元甲的五徒弟,他不但身手高超,且在师父霍元甲死后,从日本回国来为师父伸冤正名。这个人物和霍元甲享有相当的声誉,以至于很多人都以为陈真在历史上确有其人。事实上,历史上关于霍元甲徒弟的记载只有刘振声一人,关于陈真并无任何描述。

香港考古六十年

香港考古发展至今已六十多年了,1921年英人施戈斐侣(史高斐)开始到处调查。其后30年代施戈斐侣、英人芬戴礼和国人许地山、陈公哲先后在香港各处发掘和调查。1941年冬日本占领香港前,香港已经先后出版一系列考古论文和发掘报告。

遥远的神秘(随笔)

陈公哲说过这样一段话：＂人类智识未发达以前,一切奇异事物皆归于神学,殆后智识进步,由神学而至玄学,由玄学而至哲学,由哲学而至科学……＂在中国这片古来而神秘的土地上,曾有过无比辉煌也无比神秘的文明,那些曾经存在的神秘文明在碰撞、融合中绵延不绝,最终走到了今天。在那古老的时代之中,我们的先人一步步从自然中独立出来,面对复杂而危险的自然世界,先人们对自然产生了模糊的认识。那时,他们或许还没有语言和文字的能力,只能用最为朴素又最为直接的方式认识自然。那时,

国人养生的科学与伪科学

国人痴迷'养生',有独特的本土环境。养生从一开始其实是道家的宗教概念。早在战国时期,庄子在其《庄子·内篇·养生主》中就提到了养生的概念,'缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。'庄子认为,养生之道重在顺应自然,不为外物所滞。中国历史上虽然有养生的传统,但并非像今天这般全民普及.