时代因应与对策:陈埭丁氏回族汉化过程之考察

元明时代的更替，使丁氏回族面临着严峻的生存之道的选择。因应这一时局的变动，丁氏举家迁往陈埭，弃商从农，隐匿自己的真实身分和来历，积极采取对策，尽可能与汉族传统观念和习俗相调适，追求"土著化"，从而加速了自我汉化的进程。

陈埭丁氏回族扳丁度为祖的由来及其影响

陈埭丁氏回族扳丁度为祖的由来及其影响庄景辉陈埭丁氏回族系“聚书传芳”，可谓其族源之一说，然而事实却非如此，那么，丁氏回族为什么“援丁度而祖之”，以“济阳”为郡望，以“聚书”为堂号，并且世代传称，影响深远？这是我们在研究丁氏回族源流中，很值得探讨的一个...

陈埭丁氏回族婚姻形态的历史考察

陈埭丁氏回族婚姻形态的历史考察庄景辉婚姻，对于一个人、一个家庭乃至一个家族的发展，都是很重要的。陈埭丁氏回族与汉族的联烟，更具有其特殊的意义。它在了氏家族的成长中，曾产生深刻的影响，也起过重要的作用。本文依据谱碟和田野调查资料，对陈埭丁氏回族的婚配对...

陈埭丁氏回族汉化原因的探讨

聚居于闽南泉州晋东平原上的陈埭丁氏回族,自南宋末年“肇基始祖节斋公由苏入泉,居于桐城之文山里,递传三世顾德公徙居陈江”的7个多世纪以来,“业日以拓.族日以大”,发展成了今被誉为“陈埭万人丁”的大姓巨族,有回民2万人.据《丁氏族谱》记载,丁氏“教宗回回”,是一个信奉伊斯兰教的回回民族.1979年政府重申了陈埭丁氏回族的民族成份.然而.从丁氏回族社区的田野调查中可以看到,无论是宗教信仰.还是风俗习惯.丁氏回族在社会文化生活的各个方面都已经汉化.在700多年与汉族共同生息和交往的历史发展中,陈埭丁氏回族经历了一个其文化内涵逐渐失去伊斯兰文化因素而不断趋同于汉文化的过程.那么,影响这一汉化过程的原因是什么?这里,笔者拟对此略作一番探讨.

明清陈埭回族丁氏家族符号演变与文学独异性探析

明清泉州陈埭回族丁氏家族伴随着科场上的频频折桂,家族性质也从重商的乡绅之家渐渐发展成为重文的士绅望族,拥有了具有家族特色的庞大文学梯队。中晚明至清初,自八世丁仪到十三世丁炜、丁兄弟,丁氏家族六代十余人皆有诗文流传,丁炜、丁兄弟二人更是文名远扬。清代中晚期,丁氏族人丁廷兰组织的具有浓厚文学色彩的社团鹏霄榭为家族文学的延续开启了新的模式。陈埭丁氏家族文学创作不仅绵延二百多年,而且有着自己的独异性:紧随文坛风尚,崇尚冲和平淡、清新自然的诗风,文学体裁多样化,凸形与线形发展轨迹并存。

陈埭丁氏──民族和睦、共同发展的一个实证

陈埭丁氏民族和睦共同发展的一个实证●庄景辉泉州，在中世纪，是我国海上丝绸之路的起点、著称于世的东方第一大港。宋元时期，来自阿拉伯、波斯、印度，以及遥远的欧洲和非洲各地的商人、传教士，纷纷涌向这里。各种民族杂居，多种宗教并存，点缀得这座都市多彩多姿，...