陈宝泉职业教育思想评析

陈宝泉是中国近代著名的教育家。他一生重视职业教育,信仰并推行实业救国。为推动中国职业教育发展,他积极推动职业学校有序发展、加强对学生的职业训练、改革职业课程内容。陈宝泉的职业教育思想对我国目前的职业教育改革仍有重要的借鉴意义。

陈宝泉与郭秉文办学思想比较研究

陈宝泉与郭秉文同为我国近代著名教育家。在分别执掌北京高等师范学校和南京高等师范学校期间,他们不仅创造了辉煌的办学业绩,而且其有关高等师范教育改革的真知灼见至今依然具有重要的现实意义。

陈宝泉及其教育思想

陈宝泉是清末民初的教育家 ,他把爱国主义思想贯穿于教育实践中 ,积极引进国外的先进教育思想和教育制度 ,在国民教育、师范教育等方面都做出了突出贡献。他与李建勋、周学章曾被并称为河北省教育三杰。加强对这一类人物的思想的挖掘和研究 ,是教育史学界应该关注的一个课题。

陈宝泉师范教育思想评述

陈宝泉是中国近代著名的教育家 ,曾长期担任北京高等师范学校校长 ,陈宝泉在其长期的师范教育实践中探索出的独特师范教育进行办法 ,其中不乏独特见解。其富有个性的师范教育思想 。

陈宝泉:“崇德重智,以教图存”的先驱校长

陈宝泉是我国教育近代化进程中的伟大开拓者。从书刊编辑、小学教师到大学教授;从小学教务长到大学校长;从直隶学校司、清廷学部到中华民国教育部,再到河北省教育厅;他都是一位勇于站在时代前沿弄潮的教育家。他致力于中国教育事业近40年,对近代中国的教育改革和发展作出了突出贡献。可以说,担任北京高等师范学校（北京师范大学的前身）校长时期是他人生最辉煌的时期,他的事迹和关于师范教育的真知灼见至今仍闪烁着智慧的光芒,值得我们继续深入研究和借鉴。

陈宝泉：迷信奥数根在不懂教育不懂数学

各主流媒体围堵奥数又掀高潮。以前也有过类似讨论，媒体一致声讨。反对者中坦诚表示“奥数不是反革命”的不多，但是阳奉阴违者不少，过后仍断不了根。

朱陈宝泉寺

在全国乡镇企业“百强”之一的临沂市罗庄镇,有一个古老的陶瓷之乡——朱陈。朱陈村西有泉龄无计的地下泉群,总称“宝泉”。泉群南汇涑水,覆盖群泉的石岭呈龟形,为“蛇游龟载”之宝地。龟身隆起之处建寺,因而取名“宝泉寺”。宝泉寺为古沂州境内著名佛寺之一,今为临沂市重点文物保护单位。该寺初建年代不详。

北京高等师范学校音乐教育史考释

北京高等师范学校音乐教育史,作为北京师范大学音乐教育史的早期阶段,对研究我国近代音乐教育史具有重要的意义。该校在民国建立后才有音乐(美育)和军乐(体育)教育,但1916年后却超乎寻常的重视起音乐教育(美育),不仅课内有音乐选修课、必修课,且课外音乐教育活动更加丰富,不仅在音乐内容方面是“中外”音乐教育齐发,还创办有面向社会的“音乐学校”,几近专业音乐教育。这既是浙江两级师范之优级师范美育办学经验的延续,也是曾志忞、冯孝思等创办的“中西音乐会”教育经验的发展。美育主要推动者是校长陈宝泉和专职音乐教师冯孝思(曾志忞的弟子)。1922年冯孝思还研制出北京高等师范学校音乐课程标准,这也可以说是我国最早的高师公共音乐教育之音乐课程标准,后还出版教材《新声乐》一书。

北高师教育专攻科的历史境遇

1915年设置的北京高等师范学校教育专攻科是教育学科在高等教育体系中获得独立建制的开端。但只招过一届学生,即被教育研究科所取代。通过进一步发掘史料,原本模糊的北高师教育专攻科的形象比较清晰地展现出来。北高师教育专攻科的酝酿与开设,从政策支持到学术渊源,都与当时北高师校长陈宝泉有着密切的关系。顺着晚清以来教育学术引进的惯性,教育专攻科设置的初衷是"输入德国教育学说,以振起国人教育思想"。从实际发展过程来看,教育专攻科的课程设置及师资配备确实做到了"输入德国教育学说",而在"振起国人教育思想"方面,虽然整个北高师洋溢着浓厚的教育研究氛围,但教育专攻科并未发挥独特和主要作用。1920年,教育专攻科最终被教育研究科所取代。

北高师教育研究科的历史境遇

北高师教育研究科成立前后,中国教育界正在进行"高师改大"与"废止高师"的争辩,其中如何安置"教育科",是争论的核心问题之一。主张废止高师者,主张模仿哥伦比亚大学师范学院的办学模式,设置"教育科"于大学。在高师地位受到威胁的情况下,北高师设置了教育研究科。其动议是陈宝泉乃至整个北高师对教育研究及教育学术专门人才培养的一贯重视,其现实出发点是争"教育精神唯一的机关",为高师升格为大学作准备,而其形式和具体内容则是来自哥伦比亚大学师范学院。教育研究科设置之后,卷入"校长风潮",遭遇诸多复杂的现实问题。

钱玄同笔下的1920年北高师校长风潮——兼论五四后至北伐前夕的校长风潮

五四运动后至北伐前夕,教育界风潮不断,其中1920年北高师校长风潮的影响较大,除牵动陈宝泉、陶孟和、蒋梦麟等教育界名流,更涉及北大、北高师乃至江苏省教育会。关于此次风潮,作为近距离观察者的钱玄同在致周作人的信函中透露了重要信息,本文对该函的解读为考察风潮背后的因素提供了宝贵的线索,由此得以管窥教育界相关各方包括江苏省教育会、章门弟子及马叙伦等人与此次风潮的微妙关系,可以看到这一时期的校长风潮大抵与大学的办学模式、人事关系、政局变动以及社会整体变迁等因素相关。

民国初期高等师范教育发展的两种模式——以南京高等师范学校与北京高等师范学校为例

南京高等师范学校与北京高等师范学校是我国民国初年高等师范教育的典范,郭秉文与陈宝泉两位校长分别探索并成功实践了两种不同的师范教育发展模式。郭秉文受美国教育理念与实践的影响较深,而陈宝泉则较多借鉴了日本的办学经验,两所学校的发展模式也因此具有不同的特色。对二者的比较研究有助于我们更好地把握民国初期我国高等师范教育发展的基本状况、特点,并为当前师范教育的改革发展提供借鉴。

北京市第三十五中学

北京市第三十五中学始建于1923年。其前身为北京高师（北京师范大学的前身）毕业的初诰、吴镒等9名同学创办的北京志成中学校。李大钊、陈宝泉、邓萃英、严修等教育界名流任建校董事，并提出“改变民族落后，发展教育事业，培养栋梁之才。有志者事竞成”的办学宗旨和“诚、真、勇、毅”的校训。

李叔同与近代天津文化的渊源关系

李叔同与近代天津文化的渊源关系章用秀在中国近代文化发展史上，诞生了一应学贯中酉且于书法、绘画、音乐、戏剧、诗词、佛学无所不通的旷世奇才．他就是我国新文化运动先驱者李叔同。今天，人们对他的为人操守、学术思想、出家原因和对祖国文坛与佛学的巨大贡献进行了多...

诚爱勤勇

“诚”，诚实、忠诚，诚者自成；“爱”，亲爱、热爱，仁者爱人；“勤”，勤勉、勤奋，天道酬勤；“勇”，勇敢、勇气，勇者无惧。北京师范大学附属中学是中国近代第一所公立中学，1901年由清政府钦定成立，初名五城学堂。1912年，改为国立北京高等师范学校（北京师范大学前身）附属中学校。教育家陈宝泉时任北京高师校长，陈校长的教育理念是“崇德重智，德育为先”。为了加强学生的道德修养，陈宝泉校长制定了“诚实、勤勉、勇敢、亲爱”的校训，亦可简称“诚勤勇爱”。