陈家庆《曲史》与民国词曲的学科化进程

《曲史》是我国民国女性诗词名家、学者陈家庆撰述的一部曲学著作。该书对中国戏曲史的理论问题和发展历程进行了系统梳理,致力于增订曲学目录,釐析理论难点,探索曲学著述的撰写方式,提升戏曲的文体地位。在民国特殊的政治与文化态势之下,《曲史》不仅彰显出提振民族文化自信的功效,且为词曲学的学科化进程提供了不可忽视的助益。

陈家庆与民国中后期女性学人词的现代转型

民国时期,以陈家庆、沈祖棻、茅于美、盛静霞等为代表的一批学者型女词人的出现,为民国女性词冲破晚清闺秀词余风的笼罩,并逐渐完成词的现代转型起到了至关重要的作用,她们的创作可归之为女性学人词。女性学人词得以在民国中后期初步完成现代转型,是一个综合作用的结果。现代教育的发轫、发展使得女性有机会接受系统的词学教育,为其创作提供理论源泉,这是民国女性学人词得以完成现代转型的重要基础。同时,有明确的词学主张,有契合时代需求的创作实践,是完成现代转型的两个重要标志。当女词人的创作同时具有了系统词学教育的熏陶、明确词学主张的指引、具有现实指向的创作实践,那么,标志着这一现代转型已经初步完成。

南社女词人陈家庆词创作简论

民国时期,女性作家作品辈出,南社成员陈家庆为其中的佼佼者。她师从曲词大师,接受正规大学教育,先后加入同盟会、南社,具有革命意识,其诗词创作成绩斐然。与词人生活经历相关,其词作或直陈时事,慷慨激昂;或登览怀古,抒故国之思,苍凉悲壮;或题图赠友,细腻温婉,抒高洁品格。可贵的是,碧湘词均为词人三十岁前所作,词境之壮阔,词意之深远,“胸次不凡”[1],“不做旖旎儿女语”[2],直有巾帼不让须眉之势。

清标原是六朝人--湘籍才媛陈家庆的双重文化认同及其意义

近代湘籍女作家陈家庆的著作中,存在着一种双重文化认同:以楚骚精神为内核的湖湘文化,构成了其所浸润的原生文化环境的特质,成就了她忠贞爱国的精神底色;而在近代局势下重新进入士人视野的魏晋六朝文化,为陈氏一家提振民族自信的努力提供了新的路径。二者相互激发,呈现出一定的主次关系,有着此隐彼显的发展趋势。这一复杂样态,不仅具有个人心灵史的意义,而且关联到当时进步知识分子的一种群体趋向。此一趋向,对于中国近代文化史的走向,亦有着不可忽视的牵动力量。

凝萃·思辨·失語——陳家慶《漢魏六朝詩研究》平議

陳家慶《漢魏六朝詩研究》凝萃傳統文學研究之優長,兼採中古諸史文苑列傳、中古詩歌選本、古今詩學著述之要義,輔以敏鋭的思辨,徵引博富,剪裁恰當,組織精善,新意迭出。但固守“國粹”、拒斥新變的家族文化理念對她的思路造成了一定的局限,該書也存在思想資源貧乏、視角局促、固步自封之弊,最終留下了理論“失語”的遺憾。

不寻常的笔

小时候, 家境很不好, 母亲却说什么也要让我上学。靠着母亲的勤劳和亲戚的接济,我有幸一直念到了初中。我自知上学太不容易,读书就倍加努力。