真相是什么?——读陈家琪《沉默的视野》

陈家琪教授的《沉默的视野》给人以一种全新的感受，因为很难说这本书是一本纯粹的文学作品还是一本纯粹的哲学著作。作者在写作风格上做了全新的尝试与突破，那就是叙事与阐释的结合。全书内容共分成上下两部分，上篇是“视野的沉没”，从1989年作者四十二岁——男子之厄年的那场大病说起，1989年8月14日学校用救护车把作者送到医院，

薄薄的书 厚厚地想——被陈家琪《三十年间有与无》所激活的

“你一定不知道你不知道” 我读书常会出现一种诡异的“通感”：当读到一本很对味儿的书时，潜意识会玩一种把戏，在内视觉中超链接出似乎风马牛不相及的图像来。譬如，近来我在读完一本薄薄的、封面设计毫无“视觉冲击力”的《三十年间有与无》时，大脑荧屏上居然会超链接出两个莫名其妙的人物来。

陈家琪主要成果目录

陈家琪，男，1947年生于西安市，喜欢文史，阅读广泛，中学时代几乎读遍了当时所能寻找得到的巾外古典名著。1968年下乡插队落户，在这期间开始认真阅读马克思的著作，参与各种理论问题的讨论，并与人合作创作大型秦腔现代剧《广阔天地》（该剧本1976年由陕西人民出版社出版）。1978年考入武汉大学哲学系外国哲学史专业研究生，师从我国著名的外国哲学史研究专家陈修斋、杨祖陶先生，

陈家琪作品

我是陈家琪,15岁,现就读于山东省济宁市兖州区第一中学,7岁随高阳书法学院宫德栋老师学习书法至今,擅长隶书、草书、魏碑等,多次在全国书法大赛中取得优异成绩。我要感谢我的指导老师宫德栋老师、狄坤老师的栽培和我父母的全力支持。

战争背景下的正义问题——读陈家琪的“这场战争留给我们怎样的思索?”

无论是英美的所谓功利主义的道德,还是大陆系的诉诸良心的道德,道德的目的,即道德所要维护的原则,都是正义:既然平等就是正义的核心内容,而平等是权利的平等,也就是说对个人自由的尊重,其他具体的论述方式或前提的设定方式,就都并不重要了。

薄薄的书 厚厚地想——被陈家琪《三十年间有与无》激活的想法

“无”：无阿伦特所说的“公共空间”？ 陈家琪是哲学界的精英人物，即使以自己30年日记为素材所撰写的较为感性的书籍——《三十年间有与无》，也有着浓浓的现代哲学家味儿。何谓现代哲学家味儿？就是不断地向人们笃信的前提进行质疑。在庆祝改革开放30周年的汗牛充栋的出版物中，

基于儿童 为了儿童

因为爱文学，因为爱孩子．我走上了儿童阅读推广之路．常常自诩为“长大的孩子”，颇有一点为童年请命的救世主味道。当然，这一切都是在见到著名哲学家、同济大学博士生导师陈家琪先生之前。

唯独文学是不朽的——文学教育漫议

好多年前，哲学家陈家琪先生向我郑重推荐了苏联作家康·帕乌斯托夫斯基的《金蔷薇》，果然不愧是“学人心中的圣经”！一本谈论文学创作的书写得如此“文学”，不能不让人惊叹。尤其是其中的一篇《夜行的驿车》，更叫人百读不厌。故事中的安徒生为了他心中的童话，或者说，为了他心中文学那充满魔力的伟大想象。

母语的消退与认同危机

本期“明德讲堂”来自同济大学人文学院哲学系陈家琪教授在“亲近母语”活动中的讲话。当陈教授在同济大学再次演讲该话题时，引起了热烈讨论，并得到一位学生的书信回应。

东方讲坛·学术特别版

本刊讯2012年11月-2013年3月，张巍、袁志刚、牟逍媛、罗良功、陈家琪应邀在上海师范大学、上海外国语大学、上海政法学院、上海外国语大学、复旦大学举办的“东方讲坛·学术特别版”上作了精彩演讲，现将演讲摘要整理刊发。

打工台胞捐大米赈“孤老”

2005年12月21日上午，志麟（泰和）有限责任公司打工台胞陈家琪开车将300公斤优质大米送到江西省泰和县福利院。供那里的孤儿和鳏寡孤独老人食用。这是他第20次向该院捐大米，他先后共捐6000公斤大米到该院赈济“孤老”。

公共空间与公共意识中的公德问题

2012年1月30日《文汇报》刊登陈家琪的文章，所谓有了“公共空间”的意识，也就是有了公民的意识，知道我应该遵守公共秩序，知道我可以也应该在公共场合表达出我个人的不同见解，因为只有在这样的场合，我个人的想法才能形成公共意见，获得别人的承认。