陈尧咨射于家圃——《卖油翁》故事考实

欧阳修的《卖油翁》(选入初中语文课本第一册)里讲,“陈康肃公尧咨善射”,“尝射于家圃”。《宋史》卷二百八十四载:陈尧咨字嘉谟,是陈省华的幼子,兄弟三人。“于兄弟中最为少文,然以气节自任。工隶书。善射,尝以钱为的,一发贯其中”。后“举进士第一”,官至武信军节度使。谥“康肃”。他的宦途较为坎坷。因他对上“豪侈不循法度”,又常“气凌”部下。“须索烦扰,多暴怒,列军士持大梃侍前。

北宋陈尧佐、陈尧咨、陈舜俞人物考

陈尧佐与陈尧咨是北宋时期的著名人物,其父陈省华所得虚衔可能因陈尧佐贵为宰辅之原因“赏延”而来。然而,陈尧佐曾贵为宰辅、陈尧咨之任职经历却皆未写入《首修陈氏族谱》中。陈尧佐任宰辅时间短、不作为、因灾异罢相可能是族谱中未记录其宰相经历的重要原因;陈尧咨的为官经历未记录于族谱之中可能与其“习武事、善弓矢、任武职”之举动有关。陈尧咨之子陈舜俞,其经历在《首修陈氏族谱序》中有记载。虽然史籍对陈舜俞着墨不多,但至元《嘉禾志》与《氏族大全》的记载表明,陈舜俞于宋神宗时期迁徙于嘉兴一带,其迁徙经历与任职经历有着较为紧密的关系。

陈尧咨不当武官的启迪

宋真宗时,有一附属国曾派使者来朝廷进贡,使者中的善射者要在进贡的仪式上表演射箭。真宗为震国?,决定在宋朝的官僚中精选射箭技艺精湛而又长得漂亮的官员陪射。经过再三挑选。只有文官陈尧咨条件最佳。

《卖油翁》中的陈尧咨是一个狂妄自大的人吗

《卖油翁》是部编人教版七年I级下册第三单元一篇文言文,文章通过陈康肃公射箭和卖油翁酌油的故事,告诉人们一个道理:实践出真知,熟能生巧。在通过神态、语言、动作等细节描写对人物分析的过程中.教师会引导学生得出这样的答案:卖油翁谦虚、淳朴、厚直、不卑不亢、沉着镇静;陈康肃公狂傲、自负、傲慢、盛气凌人、不可一世。

如何阐释历史意义——以陈尧咨与卖油翁的故事为例

历史解释有两大要义:探求因果和阐释意义。自高中历史新课标颁布以来,学界探讨历史解释素养的文章可谓是汗牛充栋,从理论与实践两个方面丰富了人们对历史解释素养的认识。美中不足的是,这些文章探讨的主要是因果关系,阐释意义的文章较为少见。这就好比鸟少一翼,车缺一轮。为此,本文拟择一案例,解剖麻雀,进而探讨阐释历史意义的策略,以求教于方家。

陈尧咨练射

古时候有个叫陈尧咨的人,擅长射箭,没有人能和他相比,于是就自负起来,以为天下无双了。有一天,他在自家的园圃里射箭,正好有个卖油的老翁经过。那老翁放下担子,站在一旁,斜着眼看他,久久地没有离去。老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支,就微微地点点头表示赞许。陈尧咨问道:"你也懂射术?难道我射箭的本领还不够精湛吗?"老翁说:"没有什么奥秘,只不过是手熟罢了。"陈尧咨听后生气地说:"

从卖油翁到庖丁

中学语文课本上有两篇多少带有点寓言色彩的文章,一为欧阳修的《卖油翁》,一为庄子的《庖丁解牛》。两篇文章均没有为名家大腕树碑立传,讲述的都是"老百姓自己的故事",文字谈不上艰深。

名相之父:曾会事迹考略

曾会,字宗元,泉州晋江人,北宋中期著名宰相曾公亮之父,宋太宗端拱二年(989)进士第二人,《宋史》无传。学界对其子曾公亮多有研究,而于曾会本人则无专文研究。笔者不揣浅陋,搜罗史料,从其生卒年、仕宦踪迹、诗文成就三个方面对曾会展开探讨。一、生卒年考宋太宗太平兴国三年(978),陈洪进献出漳、泉二州以后,曾会成为宋朝的子民。现存史书对曾会的生卒年没有明确记载。

《广志绎》校点意见四则

中华书局曾组织专家对《广志绎》进行校点整理,先后产生了两个版本,分别是吕景琳1981年版和周振鹤2006年版,对史学界,特别是历史地理的研究助益颇多。新出周振鹤点校本是《五岳游草》和《广志绎》的合编本。周本选择更优的底本,参照更多的版本,在吕本的基础上大有补益,但仍有可商榷之处。以下是我们的几点校点意见,敬请方家指正。

宋代阆州陈氏研究的历史和现状

宋代阆州陈氏是当时的名门望族。第一代陈省华，第二代陈尧叟、陈尧佐、陈尧咨（史称“三陈”），第三代陈渐、陈师古、陈述古、陈博古，第四代陈知俭、陈知默、陈知和，第五代陈衮，第六代陈恬等家族成员在宋代的文坛、政坛和社会生活中都有着广泛的影响，至今四川、湖南...

漫话状元

状元的由来状者,榜也;元者,首也。即是榜上名列第一。原为普通名词,广泛可用,到隋代废除九品中正制和科举制,炀帝时始置进士科,召试天下士人后,状元渐成专有名词。唐代进士第一人称“状头”。武后载初元年(690),策问进士于洛城殿,以取士誉,此为殿试之始。宋太祖建隆元年(960),考中进士十九人,而以杨砺为第一,称为“榜首”。开宝元年(908),始定殿试贡士之制。八年(975),复试礼部贡院合格举人王式等于讲武殿,取进士三十六人,而以王嗣宗为首,始称“状元”。省元王式屈居第四。太宗太平兴国八年(983),始分三甲取士。

四川状元之乡—阆中

状元是中国科举时代进士科廷试第一名,是当时读书人梦寐以求的最高理想、最高荣誉。考中状元即称＂独占鳌头＂、＂大魁天下＂,天子赐诗,礼部赴宴,身着锦袍,打马游街,故里建坊,最为风光。从隋炀帝大业三年（622年）开科取士到清德宗光绪三十一年（1905年）废除科举的1300多年间,全国历代参加各级科举考试的举子多达几百万人,而荣登金字塔尖顶的文科状元不过608人。

对如何确定寓言故事教学目标的思考

近期听了几节有关寓言故事的赛课,颇有感悟。寓言包括故事和道理两个层面,这一点,老师们都把握得比较精准,并且在课堂教学中都做了形象的强调。寓言教学是侧重故事,还是侧重道理？笔者认为,把握了讲故事的艺术,道理的获得就是水到渠成的事情。语文课自然也要讲道理,但道理应该是在把握故事特色,受到情绪感染基础上获得的,这是寓言教学的理想境界。

《卖油翁》教学价值浅析

欧阳修的《卖油翁》入选中学课本已经很多年了,其全文不加标点才135个字,共两个自然段,可谓是篇幅短小,如今新版本语文教科书出现,对于一些选入教材的篇目,编委会进行了一些调整和删改,而《卖油翁》再次出现在部编版语文教科书中,究竟其有什么魅力,学界对其研究也众说纷纭,笔者将从《卖油翁》的前世今生来探究其价值。

以动词作状语的状动结构与连动结构的区别

动词或动词性组词用做状语,修饰它后面的动词谓语构成状动结构(或称状动短语)。两个或两个以上动词或动词性词组连用作谓语,分别陈述同一个主语,构成连动结构(或称连动式)。在对待状动结构与连动结构的区别问题上,存在(本文只谈古汉语里的情况)

语文教师的哲学修养

在多年的语文教学实践中,我们深深地感到,作为一名语文教师,多一点哲学修养,很有必要。 自古以来,文史哲不分家,从我国的传统文化看,历史按哲学规律演绎,文学围绕着历史进行,同时又广泛深刻地渗透着哲学思想。更宽的范围且不说,单就进入到课堂古代文化遗产说来,那里所蕴含着古代朴素的哲学思想就够我们努力地挖掘一番的了。 一、实践第一 《石钟山记》,苏轼记叙了自己亲自考察石钟山,弄清石钟山得名的原因。文章结尾处批评了“以斧斤考击而求”其名的“陋者”,提出了“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”

宋代阆州三陈与明朝南充二陈“同族说”辨

宋代阆州陈氏与明朝南充陈氏是否同族，即明代大学士陈以勤、陈于陛父子是否为宋代陈尧叟、陈尧佐、陈尧咨兄弟后裔，是陈氏研究中的一大疑难问题。南充陈氏确系阆州陈氏的分支，但非“三陈”

“谥号”与“官职”的误用

所谓谥号,是古代封建君主时代帝主、贵族以及大官等死后,朝廷依据死者生前事迹所给予的一种称号,以褒贬其善恶。然而在不少古文中,却出现死者生前即提前享用这种称号的事,不合事理,显然错误。例如:北宋陈尧咨死后谥号康肃,可是宋代欧阳修的《卖油翁》写陈尧咨生前善射之事,却几次用他死后的谥号:“陈康肃公尧咨善射”“康肃问曰”、“康肃忿然”、“

卖油翁的调侃

卖油翁的调侃《欧阳文忠公文集·旧田录》中有这么一个故事：康肃公陈尧咨擅长射箭，“当世无双，公亦以此自矜”。一日，康肃公在花园练箭，一个卖油的老人路过，“释担而立，睨之，久而不去”，不时面露贬意。盛气凌人的康肃公见一个卖油的老头儿竟敢对自己的射技大不恭...