陈崇与东佳书堂——一种社会文化史的分析

唐代江州陈氏东佳书堂被誉为中国书院发展史的第一个里程碑,但相关史料的抵牾让人怀疑东佳书堂在唐代创建的真实性。从新兴士绅阶层在地方事务的作用、科举制度对聚居家族的影响、陈氏家族聚居的婚姻关系等方面来看,陈崇在唐大顺元年(890)创建东佳书堂有其历史的必然性。

陈崇羔治疗眩晕病的经验探要

眩晕一症,始见于《黄帝内经》,古代医家对眩晕病的认识有不同的侧重点。陈崇羔教授结合多年临床经验,在"诸风掉眩,皆属于肝"、"无痰不作眩"以及"无虚不作眩"的基础上,提出"无瘀不作眩"的理论,组方用药注重从肝论治、从痰论治、从虚论治、从瘀论治四举并用,取得了良好的疗效。

陈崇与江州陈氏东佳书堂关系的再认识

江州陈氏东佳书堂的重要文献《陈氏家法》与《陈氏书堂记》的记载有抵牾之处。若把这两篇文献互为参照,可以发现陈崇在主持陈氏家族事务时有兴办东佳书堂的实力、动力与压力。对江州陈氏家族而言,陈崇不但是东佳书堂的兴建者,而且是江州陈氏家族教育制度化和规范化的第一人。

云山雾罩半步村——陈崇正小说印象

一 在仔细阅读陈崇正的小说之前，笔者对这位80后青年作家并不熟悉。我无法清晰地将这个名字与那两个令人疑惑的笔名“傻正”、“且东”联系在一起，更别说去确切地了解笔名背后，这个名叫“陈崇正”的潮州少年是何方神圣。

陈崇的治家理念及其影响

陈崇是江州义门陈氏的早期家长,制定了意义深远的江州陈氏《家法》。陈崇的治家理念主要体现为设"局务"、定"规程"、推功任能、"惩恶扬善"和道德教化等五个方面。陈崇的《家法》及其治家思想影响很大,它确保了江州陈氏和谐聚居数百年,促进了义门陈氏价值体系的形成与发展,对义门陈子弟及其后代产生了深远影响,对封建社会的道德建设也产生了积极作用。在今天,陈崇的治家理念给我们家庭建设提供了宝贵的经验,也给我们在治国理政方面留下了重要启示,包括依法治国,法治与德治并举,选拔和任用干部坚持任人唯贤、不拘一格的基本原则,培育正能量,营造良好的社会生态等。

途中之镜——陈崇正的叙事美学

之所以为本文取名为《途中之镜》，渊源有自。作家司汤达在《红与黑》中曾留下了这么一句话：“小说是携带着上路的一面镜子。”有学者曾把这一说法看作是机械反映论的罪证，美国批评家迪克斯坦在其名著《途中的镜子》一书中却认为司汤达的镜子意象大有深意，“司汤达的镜子意象绝不是机械的：

陈崇光《耄耋图》赏析

《耄耋图》，纵69厘米，横34厘米，纸本，设色水墨画，上写花猫、蝴蝶、秋葵、野菊。在中国花鸟画中，常可看见猫戏蝴蝶这类题材，这就是著名的《耄耋图》。“耄”和“耋”都是对老年人的特称，“耄”指九十岁、“耋”为八十岁，“耄耋”泛指老年人。

次生文本叙事与性别身份观察——评陈崇辉系列作品

在谈及后现代语境中的图像媒介符号意义时,美国艺术史学家大卫·乔斯利特(David Joselit)援引了一个次生文本的思路——“当一个文本被另一个重复时,寓言就产生了。所以寓言即是在文学或艺术作品之中以及围绕它进行的重复一实际上,是一种增殖。这种重复(或者增殖)恰恰是一种转置为符号学意义上的回归活动”。

陈崇与东佳书堂关系的再认识——基于谱牒与地方志的分析

东佳书堂是我国具有教学功能书院初步规范化的标本，但研究东佳书堂的重要文献《陈氏家法》与《陈氏书堂记》中的一些记载颇有抵牾。若把这两篇文献互为参照，可以发现《陈氏家法》的制定者陈崇在主持陈氏家族事务时有兴办东佳书堂的实力、动力与压力。对江州陈氏家族而言，陈崇不但是东佳书堂的兴建者，而且是江州陈氏家族教育制度化和规范化的第一人。

陈崇钰:P2B向中小企业走来

互联网金融这股旋风正席卷而来。相关金融产品和平台涌现，引爆一个又一个市场热点。P2P模式还在发酵，P2B就已登台。P2B从P2P这种个人对个人的小额信用贷款模式分离出来，是一种个人对（非金融机构）企业的贷款模式。

悲痛而喑哑的狂欢——读陈崇正小说集《黑镜分身术》

陈崇正的小说集《黑镜分身术》风格怪诞,可其内核、其根基,仍旧是乡土。在乡土的大框架下,陈崇正把各种元素容纳到自己的小说中,创作了一个怪异、独特的文本,从对这一文本的分析,可以看到当前乡土文学的变化与走向,也能看到年轻一辈作家在乡土写作中所进行的努力和探索。和当今很多不断打破文体边界的作品比起来,《黑镜分身术》这部小说集也可以当作一部长篇小说来读。这部作品的阅读体验十分怪异,甚至把这种怪异的感觉说出来,都有些困难。

陈崇真道长升座吉林市玄帝观方丈

8月22日，由中国道教协会指导、吉林省道教协会主办、吉林市道教协会协办、吉林市玄帝观承办的陈崇真方丈升座暨复建十二周年庆典活动在吉林市玄帝观举行。来自全国各地的领导、高道大德、专家学者出席了本次活动。

爱情叙事中的时代镜像——读陈崇正《遇见陆小雪》

王小波曾说：人生是一场寂寞的旅行，我们要找一本有趣的书来读。我将小说要写得有趣归于王小波的遗产，当然，有趣决非油滑，也不仅仅是调侃、戏谑、搞笑，有趣背后还应包含着思维的理性和小说的逻辑以及某种语言的歧义，

“半步村叙事”,或存在的“质感”——陈崇正小说论

作为小说家，陈崇正并不高产，只有两部小说集《宿命飘摇的裙摆》和《此外无他》，以及零星发表的一些中短篇。从文学题材来看，陈崇正的写作极为芜杂，各种题材均有涉及，比如《半步村叙事》、《香蕉林密室》等讲述的是玄之又玄的乡村故事；而《视若无睹》、《我有青鸟，不翼而飞》则涉及沉重的城市题材，再比如《病刀》、《梅花黑手镯》等居然包含着不落俗套的武侠元素。当然在此，各种不同的故事和各式各样的人物都旨在通过不同的人生境遇展现出人性的丰饶与复杂，以及作者对此的独特理解和感受。正如评论者所说的，“（陈崇正）早已像一个真正的小说家那样，从一个时代的精神现象人手，去揭示我们所面临的种种生存意义上的困境了”。

陈崇源,六月再也不见

1 陈崇源，还有十几天就高考了，不知道是不是天越来越热的原因，我竞想起了你，然后我想像以往那样去QQ看一下你的背景图和签名有没有换，但让我没想到的是，你把我给删了。曾经我以为，我和你即使不会做一辈子的朋友也会做蛮久的朋友，但这才过了一年多。说实话，我没有不开心，也不想去想你为什么会把我给删了，但心里还是有小小的失落和不甘。

《广东园林》学刊第一届青年编委会第一次会议

2023年9月20日《广东园林》学刊第一届青年编委会第一次会议在线上召开。会议由林广思主编主持,编辑部成员和第一届青年编委共49人参与了会议。首先,林广思主编对各位青年编委的加入表示热烈欢迎和诚挚感谢,并重点从栏目和专题设置角度介绍了《广东园林》学刊基本情况,期待未来青年编委们共同推进学刊影响力的提升。随后,陈崇贤副主编简要介绍了学刊未来改革的方向和目标,并对2024年的组稿计划和要求,以及青年编委会论坛的筹划工作作了详细说明。

东佳书堂小考

东佳书堂是江州义门陈氏的家族教育机构,一般认为它是最早有明确记载的、具有教育教学属性的书院。但它建于何时、始于何人,学术界有不同的说法。通过对唐大顺元年陈崇订立的《义门家法》和宋初徐锴撰写的《陈氏书堂记》的分析,再加上其他佐证,说明了东佳书堂在唐末还只是陈崇的规划和蓝图,将这一设想和愿景变为现实,则是五代时期的陈衮。陈衮是东佳书堂的创建者,中国古代书院于焉发轫。

东佳书堂考

东佳书堂位于江西省德安县,即今德安县爱民乡岩泉桂村傅山脚下,始肇始于唐僖宗李儇时期,兴盛于南唐烈宗李昇时期,繁荣于北宋太宗赵光义至宋仁宗赵恒时期,是一家在私学基础上逐步形成一整套教育体系的典型民间书院。东佳书堂是江州义门陈集体智慧的结晶,创立于公元880年前后,名著义门家法,彰显义门精神。其义门精神传播于海内外,并永存义门人心中。

图书连载（十九） 张孝骞在湘雅

武汉大学出版社办医学教育,教学场所必不可少。临床实习凭借陆军医院李穆生院长对母校的情谊,部分安排在陆军医院里。另一部分凭借重庆中央医院在贵阳时,与湘雅有约在先的制约,以及院长陈崇寿是湘雅的老熟人,其侄陈仁烈曾在湘雅物理科任过教,而正在该院外科工作的另一侄儿陈仁亨是湘雅第十三届毕业校友,该院内科则有湘雅第十届校友潘绍周等多重关系与他们的支持,解决了湘雅实习的问题。不过该院不象贵阳中央医院能给有许多方便:如不能在其院墙内自建湘雅宿舍。实习场所问题解决后,湘雅才下决心留在重庆。

祁■藻吏治思想述评

祁嵩藻(1793—1866),字■颖 又字实甫,号春圃,晚号观斋. 山西■阳平■人.喜庆进士.曾拜国子监祭洒,光禄寺御,左都御史.