陈文帝祭“胡公”合情合理——与严耀中教授商榷

陈文帝祭“胡公”历来引起不少学界同仁的关注。事实上南朝陈政权的祖先在很大程度上就是胡公满,因而他的祭祀合情合理。而严耀中教授却认为这是陈朝御用文人煞费苦心地编造出这么一段陈出胡姓的家族史来,这就很值得商榷。

论陈文帝与陈朝初期政局

陈文帝是陈朝的第二任皇帝,在位期间很有作为。他对内基本消除了陈朝境内的割据势力,加强了中央集权;对外抵御北齐、北周的南侵,维护了国家的独立。同时,政治上加强皇权,整顿吏治,不拘一格选用人才,保持了政局的稳定;经济上重视发展农业生产、大力提倡节俭。这些政策措施,增强了陈朝的国力,使政权初步稳定下来。

陈文帝与《药师斋忏文》

陈朝立国,在佛法崇奉上仍祖梁武之遗规,建寺度僧,舍身供佛,奖挹名僧,大开讲筵,在中国佛教史上亦是可圈可点。本文重点讨论陈朝皇室的佛教政策及其态度,并在此基础上,为陈文帝与《药师斋忏文》的主题展开铺设底色。

略论南京上坊镇石马冲、栖霞山狮子冲两处南朝陵墓石兽遗存的墓主考订问题

南京现存上坊镇石马冲、栖霞山西南狮子冲两处石兽遗存的墓主问题多有不同意见,就《建康实录》、《元和郡县图志》、《六朝事迹编类》、《景定建康志》、《至正金陵新志》等文献有关梁昭明太子陵、陈武帝万安陵、陈文帝永宁陵的地理位置的记载等分析,可以得出以下的认识:陈武帝万安陵在上元县东南今方山西北一带,特别是根据《六朝事迹编类》的记载,石马冲石兽为陈武帝万安陵之说有相当的可能性;狮子冲石兽为陈文帝陵的看法,从地理位置和石兽风格两方面看都是符合的;至于昭明太子陵,虽然文献记载的地理位置很不一致,但大致可以从尧化门内数里和栖霞山旁两个位置来考虑。

陈朝中期政局演变再探——以矫诏事件为中心

太子势力和安成王势力的严重不对等,是陈文帝后期朝局的最大隐患,这源于陈初皇室的结构性矛盾,“吾欲遵太伯之事”相关话语应从这一角度去解读。史籍关于矫诏事件、欧阳纥之乱时间记载的紊乱是源于对各事件年份的记载出现了混淆,矫诏事件爆发、韩子高被处死、欧阳纥起兵、征讨欧阳纥四件事实际均在不同年份。刘师知、到仲举等人不应得到正面评价,在评价韩子高、华皎、欧阳纥等人时,也不能把对抗陈顼与忠于陈废帝简单划等号。

南北朝交聘礼仪考

南北朝交聘礼仪考王友敏南北朝是我们统一的多民族国家形成史上由疆域幅裂、列国并峙局面复归于大一统的几个关键时期之一。在一百七十年间（公元４２０～５８９年），各敌对政权之间轩驰鹜、使者络绎的场面，同干戈日寻、战云纷的场面交织在一起，构成了极为奇特的历...

南朝陵墓石刻艺术

南朝陵墓石刻,集中分布在南京市近郊及江宁,句容,丹阳境内。目前发现计33处,其中宋帝陵1处,齐帝陵5处,梁帝陵3处,王公贵族墓11处,陈帝陵2处,佚名墓11处,陵区入口1处。陵墓石刻列于神道两侧,由前而后,均为石兽一对,神道石柱一对,石碑一对(个别墓有二对)。墓前石兽。

歷史書寫的顯與隱:《陳書》所見陳初皇位繼承考論

本文依據《陳書》所見陳朝初年皇位繼承隱秘歷史的書寫,藉以探討姚察、姚思廉父子修史的體例特徵。陳武帝之子“衡陽王”陳昌實際是武帝册立的太子,《陳書》對陳昌此重身份刻意加以隱蔽,這是緣於陳文帝陳蒨取代陳昌繼承武帝皇位事涉僭奪,因此干預陳朝國史形成武帝“遺詔”令文帝“入纂”的叙述,并將陳昌身份固化爲“衡陽王”,以使自身皇位合法化。唐初所修《陳書》一方面延續了陳朝國史的曲筆,另一方面又隱晦保留了部分事實真相,形成層累交疊的歷史叙述,體現了史家在正史書寫中試圖兼顧“諱惡”與“直筆”的修史觀念。

漫谈麒麟

早在周朝时已有麒麟的传说,《礼记·礼远》中有"出土器车,河出马图,凤凰麒麟,皆在郊椰"。从内涵看,传说中的麒麟,被先人赋予众多的优秀品质,说它性格温良,不履生虫,不折生草,头上有角,角上有肉。

《后庭花》与太货六铢钱

陈朝是南朝最弱的一个朝代,南朝历经宋、齐、梁、陈等政权更迭而积弊丛生,重臣陈霸先废梁敬帝而自立,国号为陈,帝号为武帝,开创了陈朝的历史。陈立国32年(557-589),历经开国皇帝陈霸先、嗣后为陈文帝,陈废帝、陈立帝至陈叔宝。至公元589年为隋所灭,隋统一了天下,结束了南北朝170年(420-589)的历史。南朝陈立帝栓太建十一年(579)所铸"太货六铢"钱,篆文流丽、制作精妙、字体清爽、笔法端秀、布局匀称,可以说在南朝铸钱铸得最精的要算太货六铢了,此钱一般认为居南朝之冠。