陈明达教授治疗老年瘙痒症经验

世界卫生组织预计,到2050年全球60岁以上老年人口将达到17亿。瘙痒是老年人常见症状,由于其不适感,严重影响了老年人的生活和睡眠质量。美国护理院中1/3的老年人有皮肤瘙痒。老年瘙痒症是指发生于老年人,且无原发性皮肤损害,又无明确系统性疾患的皮肤瘙痒[1]。当前对于老年瘙痒症的系统治疗,主要是针对病因和对症处理,包括抗组织胺药物[2]、加巴喷丁[3]等,但容易复发,疗效无法持久。而中医学对瘙痒的认识早在《内经》时代,已经有了深刻认识,详细阐述了瘙痒的病因病机,经过后世医家的诸多发挥,对瘙痒的治疗方法众多,疗效确切[4-5]。

陈明达先生的临终与身后

10年前．1997年8月5日下午2时．一个最炎热的夏季的最沉闷的下午．我第三次去北京西城区一家三级甲等医院为我的舅父陈明达先生联系转院治疗。此时．这位83岁的老学者已经在一家区级医院的一间没有空调的病房里接受抢救多日了，

陈明达对宋《营造法式》的研究——纪念陈明达先生诞辰100周年

《营造法式》是北宋崇宁二年(1103年)颁行全国的一部法规性营造典籍,对建筑学等领域具有重要意义,对该书的研究也一直是中国建筑史学的重要内容。陈明达先生在研究《营造法式》的学术活动中曾做出过突出贡献,其研究成果和研究方法不仅成为后来相关研究的基础,更起到了重要的指导作用。本文通过梳理陈明达先生研究《营造法式》的学术历程,探析其研究方法形成的过程,并对其研究特点和学术思想略作评价,以期为今后的研究提供方法上的参考。

国家体科所陈明达等五位专家来校讲学

一九八六年三月二十八日至二十九日,国家体委体育科研所副所长陈明达副研究员、科研所科技处处长熊斗寅副研究员、科研所蔡俊伍助理研究员、科研所研究室主任林福美副研究员、科研所研究室主任刘慧荣副研究员来我校讲学。他们共讲授了“国内外体质研究概况与我国体质研究工作的展望”、“中国体育发展的战略问题”、“世界体育大趋势”、“运动医学与运动训练”、“运动生理在运动训练中的应用”

扎根深山 大爱无痕——记漳平市官田中心小学西坑单人校教师陈明达

在高低起伏的山脉间，难见几户人家，一面随风飘扬的五星红旗格外耀眼。循着五星红旗望去，漳平市官田中心小学西坑单人校静卧山间。红花绿树掩映的校园在山村可谓漂亮了，真正生活在这里却格外艰辛：每逢雨天，道路上的泥土又滑又粘，行人只能把鞋拿在手上光着脚一步一步地向前挪动：每到晚上，四周一片寂静，惟有山间呼呼的风声和偶尔传来的狗叫声相伴。陈明达，便这样长期一个人在大山深处默默地教书育人。

《营造法式(陈明达点注本)》

《营造法式》是中国古代最完备的建筑技术专书,是研究宋代建筑、研究中国古代建筑的必读书。此书向称难解,因该书成于宋代,所用名词术语多为今人所生疏,以致断句通读即非易事。

虽是木偶也有情——记青年木偶演员陈为群

剧场里鸦雀无声,观众们屏息静气。木偶剧《孙悟空三打白骨精》正演到“师徒分别”这场戏。只见孙悟空得知唐僧坚持要把他赶走时,急忙跪步上前,双手搭住唐僧的手臂,从上到下,颤抖地轻轻抚摸,忍痛说出:“师父,我走了。

关于《营造法式》研究若干议题的读书笔记

作为一篇史学史读书笔记,本文试从《营造法式》研究诸多议题之中选择四个争议较大且持续较久者,通过比较阅读揭示学者的自我反思和修正,不同学者之间观点的争鸣和砥砺,以及他们之间的继承与发展。这四个议题是:1.“以材为祖”如何应用?2.《营造法式》是否规定了建筑的一切尺度都受材份制约?3.“材分八等”的依据何在?4.《营造法式》的编纂是否受到了南方建筑的影响?

古代建筑的尺度构成探析(二)——辽代建筑的尺度构成及其比较

继唐之后,在建筑技术及风格上,最能体现和反映唐代建筑的骨干精神者,当属辽代建筑及北宋建筑。尤以辽代建筑为突出。当然,辽代建筑在规模及尺度构成上不但继承了唐代建筑的骨干精神,同时也具有自已的独特风格。根据历代尺制的演变规律可知,历代常用尺的长度不一,其发展的趋势有讹长的现象。

忆中国营造学社在李庄

罗哲文同志去年10月间曾经回到他五十多年前参加中国营造社学习与工作的旧址四川宜宾李庄进行考查。写了一篇回忆当年在李庄时的情况。其中对我国古建园林研究与保护做出重大历史贡献的学术团体中国营造学社在李庄所做的工作作了具体的介绍。特别是学社同仁在极其艰苦的条件下,仍坚持对于刊物的出版那样的奋斗精神对本刊来说也是极大的鼓励。同时也是对中国营造学社历史的一个重要补充材料。在本刊十周年之际特将其发表。

看《花城》

又是一年春来到。然而,本期《花城》并没有给人以春意盎然之感,反倒透出一些春寒料峭的意味。9部中短篇小说鲜有亮点,这样的开局难免令人扫兴。从以往的作品来看,荆歌的创作大致有两个路数:或是用饶舌的语言兴致勃勃地讲述一个并不复杂的故事,比如《口供》、《牙齿的尊严》;或是用力颇狠地将人物性格与情节发展推向万劫不复的深渊,比如《画皮》、《梅雨》。本期推出的《鸟事》(短篇)和《信仰》(短篇),少了几分放纵,多了几分素朴,倒是不过不失。两篇小说颇为相似,都是围绕着一条单纯的主线,讲述一个简单而老套的故事。其中《鸟事》略胜一筹:主人公老张买到一只灵巧的八哥,后者不但成为老张的人生寄托,也引来了街坊四邻的嫉妒,结果八哥被人放走。

永乐宫会记得他——纪念中国古建筑学家柴泽俊

山西芮城的永乐宫,每一年都会迎来无数世界各地的游客。那宏伟精美的建筑以及殿堂里完整而生动的元代壁画声名远播。布满主殿三清殿、面积超过400平方米、按仪仗形式徐徐排列的近300个人物组成的“朝元图”,让多少人魂牵梦萦。

自以为是的人

自以为是的人往往下场悲惨。我外公陈明达就是这样。陈明达是我母亲家族里出了名的人物,可是母亲几乎从来没有跟我们谈起他。直到我舅舅陈希金患癌症躺在床上,那一年我天天往医院跑,舅舅突然一反常态,开始喋喋不休地跟我说外公的事,我猜是他马上要见到外公了,他恨了一辈子外公,现在有些话不得不说清楚了。陈明达1920年生在东北新京,就是现在的长春,他出生时折腾了整整两天,他娘大出血,流了满满一盆,差一点见阎王。父亲骂他是灾星、搅屎棍、绿头苍蝇、吃白食的和红毛番,因为他的头发是红的。外公的父亲陈先德是五里屯有名的年轻地主和乡绅,赚钱是一把好手,骂起人来可不省。事实证明他骂对了:陈明达自打长到五六岁,就开始成为陈先德的耻辱,他在长工们的簇拥下趴在饭桌上学着父亲和母亲赖氏性交时的动作,小屁股一拱一拱,逗得长工们笑得前仰后合,丢尽了陈先德的脸。陈先德拎了他回家,揍他的屁股,可是第二天长工一把蚕豆,他又开始拱屁股。算命先生郑马水说,陈明达是桃花魔头转世投胎,他说对了,不多久陈明达不学父亲拱屁股,却动手玩起了自己的小鸡鸡,这一动手不打紧,一玩就玩了三年,臊得陈先德和赖氏恨不得找地缝给钻了。郎中说是一种病,陈先德就带着他四处求医,花了不少...

《<营造法式>解读》述评

对于《营造法式》的解读和研究一直是中国建筑史学研究密切关注的热点和亮点,相关成果层出不穷。《<营造法式>解读》是重要的《营造法式》综合研究成果,该书是在潘谷西先生"营造法式初探"系列文章奠定的学术基础上,在"调整下建构有自己的体例"的全面解读。区别于梁思成先生将《营造法式》作为"设计手册加上建筑规范"的看法、陈明达先生认为《营造法式》"是一部忠实记录当时建筑技术的著作,必然包含着十一世纪时劳动人民在建筑上的创造、革新和设计、施工的经验"的观点,《<营造法式>解读》认为《营造法式》的性质为"一种建筑工程预算定额",指出《营造法式》以高档化的代表性的官式建筑为主规定用材与用功制度及变造制度、服务于建筑工程而不是建筑设计、书中内容有前后不一甚至错讹脱漏等缺憾。进一步以大木作模数制研究和建筑装修装饰研究为例,从学术史的视角考察,《<营造法式>解读》体现了对先前研究成果的争鸣与致敬、对后续研究的启迪。

古代彫塑的人民性

雕塑座谈会于四月六日召开,出席座谈会的有刘开渠、沈从文、阎文懦、陈明达、王朝闻,以及中国雕塑工厂、北京建筑艺术雕塑工厂、中央美术学院雕塑研究班的青年雕刻家等40余人。会上就雕塑创作如何继承民族传统问题开展了讨论。夫于佛教雕塑艺术有没有人民性的问题,有两种意见。