义理与智识:基于文化记忆的陈普诗语研究

心怀天下与苍生,身寄功名与济世的儒家士大夫,将以儒家思想为代表的文化记忆,根植于他们的诗文创作与品德操行中。南宋闽人陈普作为此类诗人的代表,其诗风既有理想层面的客观义理抒发,又兼备现实层面的主观人格寄怀。陈普诗语的理学风格,既呈现所述典章“礼节”的“獭祭”特色,又表现为宣讲济世“心得”的“传道”特色,亦兼备以阐发人伦“规范”的“训诫”特色。陈普诗语的主体意象流露,通过山水意象彰显“仁智”为范的君子德行,经由辩证意象吐露“功名”为旨的济世心得,寄托史传人物隐喻主体“身世”的石堂先生形象。经由文化记忆的线索连缀归纳陈普诗语,有助于建构以理学思想为核心的诗文语料库,对传承中华文脉与传播中国形象具有现实的借鉴价值。

内蒙古河套地区陈普海子湖泊沉积物粒度特征及其环境意义

对河套地区陈普海子湖泊及其流域不同类型表层沉积物的粒度特征进行了分析,并结合放射性同位素210Pb测年,探讨了湖泊的沉积演变过程。通过主成分分析,对沉积物剖面粒度不同粒级组分含量进行了研究,分析了湖泊沉积物的物质来源,得到两个主控因子F1和F2,它们控制了湖泊沉积物近98.68%的粒度变化特征。研究表明,F1代表了以6.18μm为众数粒径的次总体,主要受流水作用控制;而F2为以42.75μm为众数粒径的次总体,主要来源于地表风沙作用。通过粒径-标准偏差方法,提取了湖泊沉积物中不同时期的环境敏感粒度组分,结果表明：在1996AD之前,流水作用所携带的细颗粒（〈14.1μm）决定了沉积物的粒级特征,在1960—1985AD期间表现出风沙活动强烈;1996AD以来,由于人类开展了大规模的沙荒土地开垦,流沙活动强烈,流域风沙活动所携带的粗颗粒（14.1~224.35μm）控制了沉积物的粒度组成。

论陈普《“四书”讲义》中的“为学”思想

陈普的《石堂先生遗集》中的《“四书”讲义》,明确地论述了学者的“为学”之道。陈普认为“为学”当找到自我心中那“一点虚灵不昧者”,当以“知行”为要领,并且“为学”要求学者能够“自讼其过”。“为学”对于个体而言有着重要的意义,首先“为学”是入德之阶,其次“为学”有利于成己之性,再次,“为学”可以使人言行无碍。陈普还阐述了“为学”的三种方法,即“为学”不可须臾离也,“为学”当新而又新,“为学”当朋友讲习。

陈普咏史诗之自注研究

自注作为诗人自己创作的附属文本,是映照诗歌的镜子,起着解释字词、补充细节、交代创作意图的多重功能,对诗歌的理解起着至关重要的作用。南宋诗人陈普的咏史诗附有体量巨大、内涵颇丰的自注。其自注从形式上呈现出篇幅较长、种类单一的特点;就其内容而言带有典型的知识化、论述化特征;考其思想内核,则是以儒学伦理为根本的道德史观,集中表现为明顺贬逆的正统思想,先德后功的评判准则,批判异端学说以及天命思想。

“新意”及“新异”:儒学思维下的史论——论陈普咏史组诗

南宋理学家陈普的咏史组诗围绕儒学内核展开,诗人眼光别具一格,对历史做出了诸多新颖的论断。一是在全维度视角下纵向、横向剖析历史,分析人物、事件,通过全方位的观察,细致的考证,得出更为全面,具有深度的论断。二是诗人以立体化的眼光审视历史的各个面,翻转历史的侧重点,以不同门径入同一史实,亦获得了不同于旧说的观点。但对于部分历史人物,诗人以极端道德化的标准进行评判,产生了一部分不同以往,但立论偏颇、有失公允的评断。研究陈普咏史组诗于儒学思维下表达的新史论,需要同时把握“新”“异”两种类型的诗歌。

《石堂先生遗集》考述及陈普生平补正

作为宋末元初闽地著名理学家,陈普其人及其作品极少得到学界关注,近年来才陆续有学者对此展开研究,可用武之地仍旧甚广。根据陈普的交游对象、弟子门人的记载,对陈普的生平做出几条补正。同时,比对《石堂先生遗集》最为完整的两个存世本嘉靖本、万历本,指出二者的差异所在。

陈普《咏史》诗自注的独立价值

陈普《咏史》诗深受南宋理学的影响,其诗歌自注继承理学道统,多表现忠孝之德和以心性论对历史人物进行评价,具有“明确表达诗作的旨意”的独立价值。陈普在其《咏史》诗中采用诗文结合的体式,从诗歌自注对诗歌进行阐释,具有“进一步对诗义进行阐释”的独立价值。为了展示自己渊博的学识、避免当朝读者对诗义的误读以及由于他的讲学性质,陈普注重对诗歌中出现的史实进行注释,具有“标注史实典故”的独立价值。

元儒陈普对《太极图》的新诠释

周敦颐《太极图说》为理学史上的重要论文,"无极而太极,太极动而生阳,静而生阴"的思想,最先为道学理论形态建立初步的宇宙论架构。但《太极图说》对"无极"、"太极"含义及关系等问题的论说甚为简约,使得后来理学家对其作创造性的诠释成为可能。陈普作为元代福建朱子门人后学,对《太极图》的理解承袭朱子之说,但也有发朱子未发之论:一是对"阴阳圈"中小圈、"五行圈"下小圈的解说;二是对"男女圈"意蕴的发明,阐发了"太极"与"二气"、"五行"、"万物"不杂不离且为之主宰的关系。这在理学史上具有独特的意义。

双陈普洱:时空里的干仓之美

近几年,越来越多的茶企为了顺应市场的大浪淘沙,逐渐摆脱主流的商业发展模式,开始各自寻求适合自身发展的新的商业模式：全产业链模式,有机绿色庄园经济模式,以及如今最被看好的电商模式……我们不能轻易去讨论或批判何种模式是最好,因为存在即合理,种种商业模式的出现与创新都代表了市场需要的认可。

陈普作品

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致谢

在2015年学报审稿工作中，除了本刊编委外，尚有全国30多个高校及科研院所约300位专家和教授为学报评审稿件，对保证论文学术质量作出了贡献。值此2016年元旦来临之际，编辑部谨向为本刊审稿的专家和教授致以诚挚的谢意!顺祝新年愉快，身体健康!以下为审稿专家名单（按姓氏拼音排序）：

数学教育小实验

(一) 高斯求1+2+…+n之和S的故事,是大家都知道的。他将上面和式倒过来再各项相加,每项之和为n+1,因而2S=n·(n+1),故S=n·(n+1)/2。杨振宁把这个故事讲给他的孩子听,大家都懂,也很欣赏,但一年之后再问,却都忘了。陈省身提到此事时说:“不同的地方只是:我们了解这个推论的美,听过之后,永远不忘。”你也许可以在学期开始讲这个故事,到学期末再问,看看有多少人还记住。有多少人像杨振宁、陈省身那样听过不忘?

中国古代美学的哲学理论基础探析

Tao(logos)is of great influence in the field of the ancient Chinese aesthetics.It is not the tao of a school or asect,but a culture spirit mainly based on Confucianism and Tao,a study of the relationship between nature and man.So it does not belong to any aesthetic concept.But,the experiencing manners of emptiness to Lao Zhuang’s Tao and the pursuit of the golden mean to Canfucian and Meng’s Tao are,in fact,the important aesthetic concepts.In addition.with the integrated influence of Xin(mind)and Qi(air),the two moumenon meaning,the concepts push forward the unique characteristics of the ancient Chinese aesthetics and aesthetic concept as well.Tao to Xin,Qi can also hold and involve it.So,Tao is not the philosophical access.This paper describes the found amental conditions of the ancient Chinese aesthetic concepts form the point of view-Tao.

闽派黄酒出深山

黄酒是我国的民间特产酒,属于酿造酒类。我国的黄酒酿造史可以追溯到三千多年以前,它是世界上最古老的酒种之一,用酒曲制酒和复式发酵的工艺酿制而成,其品质独树一帜,味道堪称一绝,与啤酒和葡萄酒,并称为世界三大古酒。一提到黄酒,很多人都会想到绍兴,其实黄酒尚有另外一支——闽派黄酒。说起闽派黄酒,就不能不提到福建的黄酒之乡文峰村。

两位总编一席话

江苏教育报爆出冷门,在1998年度江苏省报纸好新闻评选中,该报选送的两篇通讯(【"普山精神"-记优秀共产党员,劳动模范陈普册】和【400名乡村教师的呼唤-关于灌云】)

判定金属痕迹的一种新试剂

一个人拿过金属制品,例如枪支,手上往往会留下金属的痕迹。用来显现这种金属痕迹的方法就叫做金属痕迹判定技术(TMDT)。目前采用的金属痕迹判定技术,是用2%的8—羟基喹啉异丙醇溶液喷洒到拿过金属制品的手上,在紫外光照射下,金属残留物就发出荧光。使用8—羟基喹啉试剂的缺点是:需要用紫外光照射,需要长时间曝光摄影,还需要用特殊的滤光镜。此外,8—

世界性的母语灾难

一位德国人说:"如果我想对一位法国人说话,我不得不说英语。"这是美国《商业周刊》在《英语分水岭》提到的一个细节。文章指出:"只有高级经理才需要说英语的时代已经一去不复返。随着公司全球化及大众化的发展,公司食物链中的每一个人都感觉到学习一门公共语言的压力。"

龙吟虎啸气宇轩

陈文彬,荷兰籍华人。1950年10月出生于中国浙江的农村——青田县油竹乡上村。他自小喜欢书法,六岁时就在祖父的指导下习字,祖父陈普勋是他的启蒙老师。寒来暑往,勤学苦练,小文彬10岁时便能书写春联张贴于自家门上,引来左邻右舍啧啧称赞。

走进社区群众心里的人大代表──记深圳市罗湖区人大代表游缤

在深圳市罗湖区车公庙世纪豪庭17楼,有一个深圳最平静的角落──深圳市市民情感护理中心。这是民政局扶持下的民办非营利性质的社会公益组织,在这里服务的心理咨询师都是义工。罗湖区人大代表游缤,就是常年来此做义工的心理咨询师之一,她一年中有三分之一的时间是在这里度过的,接听情感热线,接待上门咨询者,每天说得口干舌躁,忙得不亦乐乎。作为志愿者,有点苦,有点累。