20世纪前半期美国大众文化中的中国形象解读——以傅满洲与陈查理为例

陈查理和傅满洲作为20世纪50年代前美国大众文化中华人形象代表,在一定程度上反映了美国主流意识形态的意志和对华态度,因而,对这两个形象的深刻解读与剖析,不仅对我们全面、深刻地认识美国的中国形象有着十分重要的意义,而且能够以此为镜,以他者的眼光完成自我认识与自我提升。在剖析华人形象的同时,我们更应勇于超越东西方二元对立的思维定势,破除狭隘的民族主义与国家主义偏见,减少冲突与误解,促进东西方文化的交流与融合。

由好莱坞生产到中国制造:早期陈查理电影的类型创作与文化影响

好莱坞善于将异域文化元素"拿来",早在20世纪初就推出了一批华人题材和华人形象的电影。当时西方"黄祸"文化和排华浪潮甚嚣尘上,美国银幕上的华人形象常常偏离中国社会与文化现实,最典型的是邪恶的傅满洲博士。中美关系改善时期,华人侦探陈查理在好莱坞出现。陈查理最初由作家厄尔·德尔·比格斯的小说创造,后来很长一段时期内成为美国银幕上唯一正面描写的华人形象。陈查理电影创作总数超过五十部,对美国电影史产生了深远的影响,侦探片的精彩叙事和东方智者的人物塑造是其重要特色。其所呈现出的美国种族主义色彩,也曾引起美国社会少数族裔、特别是华人群体历时长久的争议。20世纪30年代陈查理电影输入中国引起轰动,推动中国本土制造的陈查理系列电影问世。

华裔男性形象的嬗变与构建——以《甘加丁之路》为例

"傅满洲"和"陈查理"是美国社会对华裔男性形象构建的两个极端刻板形象。邪恶的"傅满洲"是"黄祸论"的结果,而这一形象又强化了"黄祸论"的观点。这种极端的带有强烈种族歧的形象受到华人强烈的反感;随着美国社会现实的发展和改变,"陈查理"的形象逐渐替代了"傅满洲",他聪明善良,温顺谦卑的个性不仅赢得了美国主流社会的认可也获得了许多华裔的认同,被认为是华裔形象的进步。但正是这种进步,让华裔美国人失去了对种族歧视的直接感受,主动以"陈查理"为导向去迎合并接受主流文化。这个"种族主义之爱"名义下的华裔形象更具文化同化的隐蔽性。《甘加丁之路》对这两个刻板形象进行了抨击,认为这两个形象都妨碍并束缚了华裔对自我身份的认同,接受西方文化的精华,认同自己的族裔属性才能构建起理想的华裔男性形象。

《甘加丁之路》的互文性解读

《甘加丁之路》是美国华裔作家赵健秀以"写作就是战斗"的创作态度创作的一部长篇小说,讲述了以关家为核心的两代华裔美国人的生活,其中穿插着中国传统神话故事,美国流行电影,还有《甘加丁之歌》等文本。本文将以克里斯蒂娃的"互文性"理论为依据解读小说中作者对美国主流社会对华裔男性"傅满洲""陈查理"式的固定形象刻画的抨击,和对部分华裔为了名利放弃华裔种族特性以迎合主流社会"甘加丁"式的处事方式的讽刺。

评亚裔文学之父赵健秀的遗忘之作《大儿子的忏悔》

由华裔学者卡尔文·麦克米林编辑整理新近出版的亚裔文学之父赵健秀的遗忘之作《大儿子的忏悔:伟大的华裔小说》正文前面的"介绍"部分学术价值斐然,它将为何40多年前原书稿被搁置未被出版且险些完全被遗忘作了详细档案解密。"介绍"部分第一次全面披露小说作者赵健秀的生平经历,并且对赵健秀推动亚裔美国文学发展的贡献作了恰如其分的重新评价。