陈森交游事迹考述

陈森在晚清文学史中颇为引人注目,但其生平却至今仍有大量存疑。细考陈森生平,按时间顺序及事件主题将其交游情况分别考述如次:《梅花梦》甫成之际的读者暨批评者群体,对陈森早年的创作审美趣味的形成有一定的影响;青年陈森曾在除夕携诗访问寓居北京的同乡陆继辂,并因此互成忘年诗友;中年陈森在失意的孤独旅途中与觉罗.崇恩有过一次美好际会,陈森作于其时的《<枕琴轩诗草>题诗》是他除了传奇、小说之外至今尚存的稀有文献;咸丰七年,王拯以一首追悼诗,既宣告了陈森的离世,也预示着这位不得志的文人终于借助《品花宝鉴》留下了文名。

清代文人陈森行实与文学思想考

采玉山人陈森不仅是小说、戏曲家,在当时亦有诗名。他有明确的文学思想,主要反映在诗曲观念上。其文学思想主张是:一、诗歌创作要有独创性,有真性情,诗体必须明确。二、制曲应当注意运用典实,不妨多有骈绮明艳之词。三、谱曲时如果遇到辞、律不协的情形,应在不更动文辞的基础上,择调以就辞,"移宫换羽,两下酌改"。四、度曲讲究依据剧情的变化而变化,务必使文气通畅;严辨清曲、戏曲演唱之别。

聚居大都会大隐隐于市——专访大都会集团有限公司陈森田董事长、周加华艺术总监谈“大都会”的社区开发与人居环境经营理念

单纯，讲求一视同仁而不变．强调单一简洁、宁静的美：多样．讲求多种共存而求变，强调多元丰富、生动的美。人性追求单纯．人们因为同样喜好而和谐地居住在一起：人性追求多样．人们因为独特乐趣的满足而居住在这里。大都会，透过一样的住宅建筑形式经营和谐单纯的空间；大都会．透过不同的公共空间形式提供活泼多样的情境。

陈森源：我看到无限可能

据悉．电扬亚太区近日已任命陈森源(Tan shen Guan)为电扬大中国区副主席兼执行创意总监。其办公室设在上海。

“陈森”、“陈森书”之辨——《中国小说史略》释疑一则

鲁迅《中国小说史略》初版本认为《品花宝鉴》作者为"陈森书",1935年北新书局修订本《中国小说史略》在"陈森书"后面另加注文,认为"‘书’字或误衍"。本文据浙图藏崇恩《枕琴轩诗草》稿本中陈森题记,确定"陈森书"、"陈森"均为其曾用名。另据陈森题记所云道光十八年行迹,排除了柳存仁先生关于道光十八年陈森赴广西的推测。

再谈陈森生平著作的若干问题

《明清小说研究》2011年第1期中的《也谈〈品花宝鉴〉的成书年代——兼论陈森的生卒年》一文中的生年考与《石函记》考还有商榷的余地:陈森的生年应为1795年前后;《石函记》是否即《品花宝鉴》,还有赖于对王拯诗歌的细致解读。此外,笔者据相关文献认为陈森又名"森书",从而推翻了鲁迅等人关于"书"字为"陈森"名衍误的结论。又,考证《梅花梦》的创作时间应为1824年夏。

陈森《梅花梦》传奇艺术论

陈森《梅花梦》传奇的结构单位宜称为"段"。在艺术结构上,《顾曲》一段是作者在剧情、场次上的创新尝试。此剧在艺术手法方面不但善于运用梅、玉作为象征性意象,而且重视诗体,讲究诗法,具有以诗才制曲的艺术思路。剧中脚色既有专扮,又有兼扮,且在脚色配置上讲究主次对应,注意劳逸平均。从作家的用心和曲文、科范来看,该剧仍可视为场上之曲。考察陈氏此作,对于我们真切体认古代诗歌与戏曲两种文艺样式的融合,具有积极意义。

也谈《品花宝鉴》的成书年代——兼论陈森的生卒年

关于《品花宝鉴》的成书年代,学术界有几种不同的说法;对于作者陈森的生卒年的考证,也只是作简单的推测,而无有力的证明材料。本文通过对一些新发现材料的解读,欲重新考查《品花宝鉴》的成书年代:《品花宝鉴》前十五回成书于1828年底,1829年自京去粤西,八年后,1837年回京参加是年乡试,于途中完成第二个十五回,1837年落榜后于是年腊底继续创作《品花宝鉴》,五阅月而成,脱稿于1838年。陈森的生年大致在1798年前后,卒年不晚于1857年。

书家风采：陈森

陈森，广东电白人。师从陆康，别署舍得斋。现为全国公安丈联会会员、中国楹联学会会员、广东省书法家协会会员、澳门印社社员、珠海市书法家协会会员，就职于广东省边防总队第五支队。作品发表于《新华社》、《解放军画报》、《人民公安报》、《书法报》、《中国边防警察》、《边防武警报》、《边防研究》、《羊城晚报》、《南方都市报》、《新快报》《珠海特区报》、《珠江晚报》、《珠海旅游》、《茂名日报》、《茂名晚报》、澳门《印缘》杂志。

论《品花宝鉴》中诗词的文人意绪

陈森以一种颓唐荒放之姿迷醉于舞榭歌楼之中,从而敷演出小说人物高品的放达谑浪的情调;与此同时,他那种人生失意无南北的落寞又与文人固有的清高交织在了一起,从而化出一段清怀独抱的孤鲠意绪。该意绪在书中屈道翁的诗里获得了倾诉。儒雅的气质与风范为历代文士所共同推许,然而就清中叶言之,乾嘉以来的许多文人士夫同时也染上了狎优的时代病。儒雅意趣与狎优风气在文人身上冲撞了起来,从而成为扭转一部分文士价值评判取向的一个诱因,因此正邪、雅俗之别成了陈森臧否个中人物的标准。借助诗词的照应,他理想中的人物梅子玉与杜琴言的因缘离合诗意般地演绎着,而那种深挚的清雅意绪也从中获证。作为一个深谙诗词之道的文人,陈森对诗词风格也同样有所追求,这在该书中表现为艳蔼、高逸两种风格并茂的局面。艳蔼之作处于作者追求眼光中的一般层次;高逸之气则属于作者对诗词风格的高层次追求。两种风格均体现了陈森对诗词与人生的解悟。此外,从表现范围观之,《品花宝鉴》中的诗词还外显了作家对淹博意趣的追求,这也是清代文人的一大特色。

谈反映梨园生活的《品花宝鉴》

谈反映梨园生活的《品花宝鉴》尚达翔在鸦片战争前夜，有一部师承前人小说而变其体，以写梨园子弟为主，旁及当时同性恋、捐纳得官和吸毒风等等社会病态的《品花宝鉴》问世，它的作者，是落拓江湖的江苏武进人陈森。陈森字少逸，号采玉山人，又号石函氏。据陈森《梅花梦事...

被误解的母爱

我和男友陈森谈了几年恋爱后,他来我家提亲。我爸乐呵呵地说:“不错,小伙子真精神!”我本以为婚事会很顺利,谁知我妈发话了:“小陈啊,你跟婷婷(我的小名)处得不错,阿姨也很满意,只是婷婷在家里没受过什么苦,也被我们宠坏了,你以后可要多担待!另外,彩礼就根据我们当地的标准,九万九吧,寓意长长久久!”陈森点头答应。

《品花宝鉴》成书时间新证

通过考察王衍梅《绿雪堂遗集》,结合北京中国第一历史档案馆的史料,可确定陈森道光七年赴广西时的幕主为穆扬阿。再进一步研究台北"故宫博物院"所藏相关档案,可推定道光五年底,陈森动笔写《品花宝鉴》,两个月写就前十五回,道光六年春已开始以抄本形式流布。道光十四年冬,陈森又用两个多月的时间,写就第十六至三十回。至道光十六年夏全书写定,前后历时十一年。

她一手导演了一幕“偷梁换柱”的闹剧

在襁褓中酣睡的陈磊、陈森孪生兄弟来到人世还未满7个月,就不明不白地被人推上了法庭的被告席。此时,俩兄弟的生身母亲陈岚,作为被告的法定代理人,正与他人对簿公堂,而原告竟是他们的父亲成铭。

二婚,更要好好相爱

二婚，穿什么婚纱 我和陈森都是二婚。商量结婚时，陈森说，反正是二婚，也不好意思多收一次份子钱，所以就不搞什么仪式了。我心中咯噔一下，但还是同意了。