情感苦闷·乡村悲剧·抗战叙事——论戏剧理论家陈瘦竹的现代小说创作

作为小说家的陈瘦竹在各类现代文学史或小说史中面孔往往较为单一。除了常被提及的《春雷》《奈何天》《声价》,他大量的小说文本并未进入现代文学史的研究视野。这些尘封多年的现代小说不仅完整缀连起陈瘦竹的个体写作史,也真实记录了时代的洪钟在一个个体心灵深处所激起的阵阵回响。陈瘦竹1930年之前的青年题材小说常常以个体心理剖白的方式去思考情感苦闷问题;1930—1937年间陈瘦竹开始集中关注乡村社会的阶级对立问题,并以写实笔触去再现乡村底层民众的人生悲剧;抗战时期,陈瘦竹的笔墨主要挥洒向两处:一是借助悲剧力量去唤醒乡村民众的抗战意识,二是以反讽笔法去管窥知识分子的乱世体验。

学术流派意识的学术文化意义——陈瘦竹学术文化观念的价值省思

陈瘦竹一向注重全局性的学术思考,治学“忌孤单”,表达了中国当代学术发展的一种诉求,即在一些重要的学术领域,组织具有相当实力的研究力量,以该学术领域“国家队”的姿态进入学术研究和学术交流之中。这是特定时代社会大局的发展需要,也是国内学界一度缺乏的学派意识状况下难得的学术声音。陈瘦竹的学术实践体现了他的学派意识:包容的学术气度和学术风格。这正是学派建构需要的格局条件,而有特色、有层次、有秩序的学术布局,更是学派建构的主要优势。

现代戏剧视域中的陈瘦竹戏剧理论

作为我国现代著名的戏剧理论家,陈瘦竹以悲剧论、喜剧论以及戏剧基本理论为基石,构筑起有特色的戏剧理论体系。在其戏剧理论建设中,陈瘦竹尤为重视理论与现实的结合、与批评的融合,并能自觉地将中国与外国的戏剧理论融汇起来。本文将其戏剧理论置于当时的学术语境中,通过对比他与宋春舫、朱光潜、熊佛西和章泯的戏剧理论,窥探出中国戏剧理论的发展方向,并说明他在中国戏剧理论的建设中具有承前启后的桥梁作用。

民族悲剧美学的丰碑——陈瘦竹悲剧学思想新探

与西方视“悲剧”为“艺术皇冠”不同,温柔敦厚的儒雅气质和乐天知命的人生态度导致中国悲剧学长久缓行在直觉水平。然20世纪中国的现实和艺术,充满悲剧意味,作为民族现代悲剧美学家的陈瘦竹,富有创见地将古今中外悲剧艺术相接通,予以知性和情感观照。他以崇高为悲剧之本质内涵,依此透析英雄悲剧、平凡人物的悲剧和错误造成的悲剧三者迥然不同的美学风格,并强调悲剧中乐观豪迈的因素。晚年的陈瘦竹潜心研究荒诞派戏剧、存在主义等悲剧理论,全面阐发现代化潮流给悲剧艺术带来的巨大变化,深刻揭示现代悲剧新趋势,比如以悲剧崇高征服和超越苦难,悲喜因素的混同交融和“富有诗的目的”等。陈瘦竹坚持从现实关切、社会冲突中寻求悲、悲剧和悲剧快感的合理解答,作为一个“世界主义者”,他鄙弃偏于一隅的闭门造车,主张“东张西望”“兼收并蓄”,可信性、科学性是陈瘦竹悲剧美学的重要出发点,由此他实现对现代悲剧美学原则的重大发展。

陈瘦竹早期著译研究

聚焦戏剧理论家陈瘦竹对于中国现代文学的贡献,应用文学史研究和历史文献学研究的方法,对其1940年代以前的著译进行了揭示、考释和研究。在1930年代,青年陈瘦竹已有短篇、中篇小说、剧本、文学及戏剧评论、外国文学及戏剧介绍、翻译和评论等诸多著译形式的作品问世,成为民国文坛上工于多体裁的作家。抗战题材的短篇小说“三人行”与其他知名作家的作品一起,被译成英文,结集由英、美著名大学出版社出版,更赢得了国际化影响。陈瘦竹早期著译的内容取向多种多样,其中以家国情怀主导下的变革救亡取向、启蒙意识主导下的文化批判取向、以世界文化为参照的学术研究取向最为显著。他是现代文学史上卓有成就的乡土文学家,也是独树一帜的剧作家、翻译家、文学评论家,他将个体作家在著译内容和形式上的丰富性拓展到了极致,在现代文学史上形成了一道独特的景观。

“小人物”的悲壮美:陈瘦竹抗战剧作论述

作为中国现代戏剧史上杰出的理论家之一,学界对陈瘦竹的关注更多的是在他的戏剧理论层面,而对其戏剧作品进行学术观照的研究迄今少有提及。其实抗战期间陈瘦竹曾尝试过戏剧创作,独幕剧《复仇》与三幕抗战剧《醒来吧,农人!》就是他戏剧创作实践的成果。在陈瘦竹的剧作中,他始终坚持对悲剧美的崇尚和对人道精神的肯定,对抗战宣传、反映社会生活与指导舞台实践具有现实的指导作用,同时也体现出他力求借助戏剧来唤醒广大底层民众的抗日救亡的强烈意识。

视野·方法·精神——陈瘦竹戏剧研究的现代性阐释

陈瘦竹先生50年的戏剧理论研究实践,学贯中西,建立了一个宏阔而富有现代性的戏剧理论体系,为当代戏剧研究提供了视野的参照。他立足戏剧舞台,通过融入自身丰富的社会体验和戏剧实践,提出契合戏剧舞台的批评方法,为当代戏剧研究提供了方法论的指导。他一生致力于中国现代戏剧研究的精神,更是成为当代学人从事学术研究和实践的指路明灯。

陈瘦竹早期的戏剧理论研究评述

作为研究年限长约半个世纪的"学院派"戏剧理论家,陈瘦竹是不可多得的,其早期的戏剧理论研究成果颇有研究价值。他在民国著名期刊上发表了一系列质量较高的论文,以西方戏剧理论奠定了研究的基础,初步展露了恒定的内心坚持与学术追求。在探索中对戏剧思潮、流派和现象的看法,对西方戏剧名家名作的选择性介绍和论述,都表明了他最初的、基本的戏剧观和贯穿其后戏剧研究的着眼点,影响着他此后对中国现代戏剧的研究方向、角度与质量。

译者惯习与修辞选择的互动与互补关系——以陈瘦竹译《欧那尼》一剧为例

本文基于社会学视阈,爬梳陈瘦竹的戏剧翻译历程,回溯其三大译者惯习。在此基础上,探讨译者惯习与修辞选择的关系,以陈瘦竹的《欧那尼》翻译活动为例,着重区分译者惯习的无意识性与有意识的修辞选择之间的本质差异,同时指出有的译者惯习对修辞选择存在影响。通过深入考察二者的互动与互补关系如何帮助译者取得《欧那尼》翻译的成功,进一步厘清影响戏剧翻译的双重动力,明晰与译者惯习相关的修辞选择对释放戏剧剧能的直接影响。

陈瘦竹喜剧思想的历史图谱

作为社会主义时期意识形态的产物,陈瘦竹沿着洋为中用、古为今用的道路,以古今中外思想理论和戏剧艺术为广阔资源,构建肯定性的喜剧思想。陈瘦竹特别从莎士比亚的幽默传统、司马迁的笑言传统和毛泽东的社会矛盾理论中汲取了丰富的思想营养,表现出明晰的历史图谱,形成了三位一体的喜剧理论,提出了“讽刺、幽默、赞美”三重喜剧标准,这三个标准既彼此独立,又相互联系、互相转化。

陈瘦竹学术精神论

作为中国现代戏剧研究和戏剧理论的开拓者,陈瘦竹的学术研究以创建中国特色戏剧理论体系为终极目标。他的学术研究坚持以马克思主义的世界观和方法论为基本原则,以中西贯通和人格独立为问学基础,以奋发图强和励学雄伟为求道精神,以实事求是和学派建设为学术风骨。历经半个世纪的努力,陈瘦竹基本完成了中国特色戏剧理论体系创建的基础性工作。陈瘦竹的学术精神是我们反思学术迷失,唤醒学术良知,回归学术本真,建设中国特色哲学社会科学难得的精神财富。

现代戏剧观建构与戏剧理论的民族性阐述——论陈瘦竹戏剧理论研究

作为我国著名的戏剧理论家,现代戏剧理论研究承前启后的研究者,陈瘦竹以戏剧基本理论、悲剧论、喜剧论、剧作家论为基石,建构了具有自觉比较意识与丰富译介理论相结合,中外戏剧和中国戏曲理论相融合的现代戏剧理论体系。本文通过对陈瘦竹戏剧研究的梳理与总结,审视陈瘦竹戏剧理论的民族性阐述和现代戏剧观建构的历史轨迹和重大成就。

多元思辨 发微探幽——陈瘦竹悲剧理论研究述评

陈瘦竹在参照与比较西方悲剧理论的基础上,以辩证唯物主义和历史唯物主义方法论为指导,结合中国实际提出了自己的悲剧理论主张。他认为,悲剧根源来自社会现实与矛盾,因这一根源的丰富性与不可消灭,悲剧仍蕴含着强大的生命力;悲剧冲突并非来自悲剧主角自身或外部神秘力量,而是以现实生活中悲剧性的矛盾为基础;应该在表现正面人物的前提下,尊重悲剧主角的类型多样化;悲剧人生观并不等同于悲观主义,而是应当从悲剧中汲取力量。

浪漫感伤·温厚理性·幽默讽刺——陈瘦竹现代小说创作风格流变论

戏剧理论家陈瘦竹曾创作了大量的现代小说,但长期以来一直为学界忽视。他的小说风格多样,内容丰厚,不仅有对个人心灵的细微体察,也有对社会百态的深刻揭示。从感伤到理性,不断探索新的美学风格,塑造出一幅纷繁复杂、万千世相的浮世绘。1920年代,他以浪漫感伤的笔触探秘青年人对爱情渴慕的心灵;1930年代,他以温厚理性的笔调反映农村的种种问题,揭示农民的悲惨命运,绘制抗战时代大众的觉醒与反抗的艰难历程;1940年代,转向“幽默”与“讽刺”的人生笑剧,暴露阴暗丑恶的人性。陈瘦竹的小说创作风格的流变,彰显出独特的个人色彩,昭示出作为小说家的才能与天分,也映射出时代的变动轨迹。

论陈瘦竹的比较戏剧研究

陈瘦竹的戏剧理论基本研究、悲剧与喜剧研究、中国现代戏剧研究和中外戏剧比较研究等,包含自觉的比较意识和丰富的比较戏剧研究。这既是他综合中外戏剧和中国戏曲构建"新理论体系"的重要方法和重要内容,又为中国戏剧理论研究、比较戏剧研究和中国比较文学的发展作出了宝贵探索和重要贡献。

陈瘦竹学案

陈瘦竹致力于戏剧研究持续半个世纪,为中国现代戏剧学筚路蓝缕,开拓创业,作出重要的历史性贡献。陈瘦竹的戏剧研究,以建构中国现代戏剧理论体系为核心。这个体系以戏剧本体论为基点,以悲剧、戏剧研究为主体,以现代剧作家论为重要组成部分。强烈的责任意识与持之以恒的学术耕耘,广博的理论视野与敏锐的审美感受,建构体系的既定视角和历史观点与美学观点相结合的研究方法,构成陈瘦竹戏剧研究的主要特征。

陈瘦竹对中国戏剧理论的贡献

陈瘦竹先生对中国现代戏剧理论与批评的贡献,主要表现在其守正的学术形象、深邃的学术亮光、可靠的学术构架、厚实的学术砖石、壮大的学术队伍等五个方面,这些卓越贡献是有开拓性、奠基性、建设性的,不仅具有系统性、整体性、深入性,而且具有学术指向的延展性等特点。

陈瘦竹戏剧教育思想初探

陈瘦竹成就卓著的戏剧教育生涯,是从戏剧创作和翻译开始的,经过了戏剧研究的"中介",国立剧专孕育和涵养了其戏剧教育思想的基本框架和范式。新中国成立后,从西洋戏剧礼拜到中国话剧、民族戏曲的深入探寻,陈瘦竹更关注本土话剧和戏曲,尝试中西融汇营构本土戏剧学体系,以之作为戏剧教育新理路。

民族戏剧建构反思的几个维度--从另一角度看陈瘦竹先生的学术贡献

陈瘦竹先生是我国现代著名的戏剧理论家,自觉融汇中西戏剧观念与理论,构筑富有特色的现代戏剧理论体系。但开放的陈先生对20世纪80年代初高行健的《车站》并不看好并予以学术批评。本文基于这一观点,从现代戏剧发生、艺术比较和发展过程三个维度,印象式地对民族戏剧建构的思考进行反思,从另外一个角度探讨陈瘦竹先生戏剧理论与研究的学术贡献。

一代宗师,垂范后世

陈瘦竹教授(1909-1990)是我国著名戏剧学家、教育家。一代宗师,垂范后世!陈瘦竹教授是中国现代文学学科的奠基人与创建者之一。20世纪50年代始,陈瘦竹先生主持南京大学中国现代文学学科。那时中国现代文学学科初创,他在中国高校较早开设中国现代文学课程并任主讲教授,他精彩的讲解与出色的演讲能力、惊人的记忆力,使他的现代文学课程誉满南京大学,蜚声中国高校。1960年他主持编著《左联时期无产阶级革命文学》,填补了现代文学史研究的学术空白。同年出版《田汉的戏剧创作》,与他之前发表的丁西林、郭沫若历史剧论著,一起构成了中国现代戏剧史研究的开创性成果,奠基了中国现代文学学科的基本成就。