陈真晟文集版本考

明朝闽南著名理学家陈真晟思想影响甚大,从学者众多,著述颇丰。其著述为后人收藏,但并未整理成书。今其存世文集有三种版本:周南刻本《布衣陈先生存稿》九卷本,张伯行主编、蔡衍鎤点校《陈剩夫集》四卷本,以及笔者从《明别集丛刊》发掘的林魁刻本《布衣陈先生存稿》八卷本。这些文集都是陈真晟的仰慕者编修而成。因文集不被重视,在流传过程中造成不同程度的散佚;各个编修底本来源不一;编修者主观增删等;导致现存各个版本在篇目、编排等方面存在一定差异。综合三个版本的内容,有助于整体把握陈真晟其人其文,并知晓其师承和交游,全面分析其思想和理论主张。

理学､士绅和社会--以明朝漳州学者陈真晟、林魁、黄道周等人理学践履为中心的考察

理学作为一套以伦理道德为主体的文化思想体系,具有个体内省思辨和道德自觉的特性,同时也具有强烈干预外部世界的入世精神。作为特定时代历史背景下产生的哲学体系,它由上而下渗透到社会的各个层面。具有强烈社会责任意识的士绅群体作为理学思想和观念的传习者,通过参与地方社会的公共事务,将理学思想和观念传播到地方社会,推动理学的社会化。漳州作为朱子过化之地,宋明时期理学勃兴,出现了大量的理学人才。以陈真晟、林魁、黄道周等士绅为代表的明朝闽中理学士人的理学践履,体现了理学､士绅和社会三者之间密切的关系,倡导和加强了对理学的致用与创新。

陈真晟思想的新定位——以《心学图》为中心的考察

一般认为,明初大儒陈真晟属于纯粹的朱子学者。进一步的研究发现,陈氏的思想具有相当的独特性:第一,以心学重释朱子学;第二,以其独创的《心学图》及其文字说明凸显了心的基础性地位;第三,在晚年以静坐为工夫的主要内容。基于上述三方面的分析,或可证明陈氏的思想应是程朱理学与明代心学之间的一个重要过渡。拟在相当程度上修正了学界的传统观点,而对陈真晟的学术思想作出了新定位。

明前期漳州理学和教育名家陈真晟述评

陈真晟是明代前期漳州最具影响力的理学与教育名家,有着超凡脱俗的人生取向,广纳厚实的学养功力,理学思想有创新特色,育人贡献令人称道,是值得纪念的先贤。