基于唯物史观与辩证法的古代散文批评——论陈祥耀先生的国学根柢和治学理路

陈祥耀先生国学根柢深厚,又深受马克思主义的唯物史观和辩证法的熏陶,从而形成独特的古代散文批评的治学理路。在具体的散文批评实践中,一方面,他抉发朴素的唯物史观、阐扬积极“用世”的载道思想和辩证地认知“复古”与“革新”之关系;另一方面,他不囿于成说,勇于识断,辨章学术、考镜源流,并在提要钩玄中,梳理和概括出古代散文批评的诸种话语特点。

文言写作与古代散文批评--以陈祥耀先生的学术研究为例

在言文一致的当今时代,那些坚持文言写作的少数学者,更应受到学界的尊崇与传扬。陈祥耀先生以文言方式进行古代散文批评,走出一条有别于当下学界的独特的治学理路。他从汉语的“字句”与“音节”入手,“因声求气”,再到辨析“阴阳刚柔”之风格,全面而深入地诠释文言肌质在古代散文创作中所扮演着的重要角色。而他这种“崇古”行为的背后,其实是将文言写作化入自己的生命血脉,并最终淬炼出其一生的学术研究之精华。而这些宝贵的精神遗产,对于我们今天传承和发扬古文传统,增强文化自信,有着不可忽视的重要价值与意义。

根底盘深 枝繁叶茂——读《喆盒文存》

继《五大诗人评述》、《唐宋八大家文说》、《中国古典诗歌丛话》等专著出版之后，八十高龄的陈祥耀教授日前又精选数十年来发表的论文，结集为《吉吉盒文存》，由福建教育出版社刊行。《文存》所收之文，既不以思想内容和社会意义的分析作为重点，也不重在对艺术技巧之赏析评点，而是力图在“发生学”与“形态学”的统一中，着力揭示古代诗文或文论之内在特质及其流衍规律。例如论散文特征，述文论源流；话“风骨”，释“比兴”；从大文化背景，阐明从文言到白话的文体演变；由文史分家之时代转捩，解读《史记》被誉为“史家绝唱”之原由；