杂谈红学史的编纂 序陈维昭《红学通史》

本文结合对陈维昭《红学通史》的评介 ,提出了当前编写学术史的几个重要问题。在强调要全面把握、有独立见解的同时 ,还要尊重实际 ,特别要讲究“史德”。讲“史德” ,就既要讲“直道” ,又要讲“恕道”。对于学术史上意识形态和不同政治观点介入的问题 ,要多作具体分析。不是所有为政治服务的学术都是错误的。学术毕竟还是要放在整个人类进步的历史坐标上加以衡量的。编史者当不管风云变幻 ,始终保持清醒的、独立的头脑 ,从事实出发去描述 ,去阐释 ,去评判。

从台湾第一 到世界一流——访台湾大学校长陈维昭

“台大如何从完整迈向精致?取世界一流大学之长,建立具有独特学术风格的世界一流大学!”陈维昭如是说。曾因分割连体婴闻名国际的陈维昭,也要分割学术与政治的连体关系。

20世纪中国古代戏曲研究史

20世纪的戏曲史研究者的研究对象是中国古代戏曲史和戏曲理论史,而他们的视点则立足于他们各自的时代。他们用以批评的武器是由20世纪的批评界所提供的,对于他们的背景问题、思维模式、研究的角度、评价的标准、解决问题的范式等,都应该从20世纪的文化整体背景上进行解释。20世纪的戏曲研究者不仅仅把其研究当成时代语境的注脚。对戏曲创作、表演和理论发展的历史描述甚为广泛,每一种戏曲史专著在进行历史描述时都应用着特定的史述模式,这些史述模式与研究者所处时代的学术范式密切相关。同时将20世纪的戏曲文本批评视为20世纪戏曲研究者与中国古代戏曲文本在价值思考上的视界融合,是中国古代戏曲家与20世纪戏曲研究者在价值思考上的交汇。 20世纪中国古代戏曲理论的研究是与20世纪的文学理论建构同脉搏的,“戏曲学”建构的努力几乎贯穿20世纪。同时,20世纪的戏曲理论研究又有自己的特点,由于对“戏曲”概念的不同理解,20世纪各个历史阶段对于中国古代戏曲理论的研究都有各自的侧重点。同时关注到戏曲文物文献研究方面,认为几乎每一次的戏曲文物文献的新发现,都大力地推动了对戏曲史的研究。论文试图描述20世纪戏曲思潮与20世纪文化思潮的内在联系,指出20世纪的戏曲改良运动是20世纪文化改良(或文化革命)运动的一个组成部分,这些时代思潮对于20世纪的中国古代戏曲研究产生了直接的影响。

古代小说人物的模式

古典小说、尤其是明清小说,在人物塑造上是按照特定的构造模式进行的。陈维昭在《明清小说人物塑造的基本模式》中指出,明清小说人物的塑造有三种基本模式。一种是,作家感兴趣的是客体世界中的人际关系,着重描绘人生世相的种种情态,在人物塑造上追求“酷似”“毕肖”。《水浒传》里宋江等人的形象属于这一模式,而《红楼梦》中的人物塑造则使这种模式被发挥得淋漓尽致、到了臻于完善的境地。另一种是,作家依据信仰、理想塑造人物,即所谓“传奇模式”。

何良俊与明代南京剧坛

在中国古典戏曲理论发展史上,何良俊的"本色论"等曲学理论是当代和后世曲学家争论的焦点问题之一,这也奠定了何良俊在明代曲论发展史乃至中国古典戏曲理论史上的重要地位。对此,陈维昭先生曾指出:"何良俊有着不容忽视的意义。尽管在他所有的论述中,讨论戏曲的文字所占的篇幅甚小,但是。

《稀见明清科举文献十五种》

陈维昭编校复旦大学出版社2019年1月出版《稀见明清科举文献十五种》由复旦大学中文系陈维昭教授编校。全书选取明清科举文献十五种。明代四种既有考试录,也属于三场文选,对于了解明代科举制度、科举思想、三场文体形态有重要的学术价值。

《稀见明清科举文献十五种》

陈维昭编校复旦大学出版社2019年1月出版本书汇编整理明清科举文献15种,不少为分藏于外国图书馆之稀见之本。明代4种中,南京图书馆藏《建文元年京闱小录》为乡试录,选入该科三场程墨;日本内阁文库藏《群芳一览》为万历丙午、丁未乡、会试二三场文选,并选入多篇考试录的前后序;日本山口大学藏《弄丸判语》为万历间会元、解元之判体文汇编;日本东洋文库藏《举业瑶函》是一部论、表、判、策文选,选文多贴明末史事,且录相关理论资料。

《风雨九十年》自序

从1988年1月起,我因年事已高,先后主动要求从民盟四川省委主任委员、省政协副主席的岗位上退了下来。长江后浪推前浪。"雏凤清于老凤声"。我辞去所有实职,就可以让比我年轻一点的同志挑起担子,加快新老交替的步伐。那时,我虽早已进入耄耋之年,但身体还好,1986年、1988年还分别获得巴蜀健康老人和全国健康老人的称号。没有实际职务了,做些什么事呢?