陈轼生平考

陈轼是明末清初福州遗民文人,他一生经历明清易代,生活特殊,使得他阅历极其丰富复杂,对社会和人生的认识与思考也较为深刻。因此,研究陈轼的生平经历,对进一步研究他的遗民志节、创作思想及风格特征,乃至明末清初福州遗民文人群的整体心态等,颇有必要。根据《道山堂集》及相关文献资料,将陈轼的一生分为四个阶段:读书应试、求取功名时期;朝代鼎革,宦粤交游时期;中年坎坷,颠沛流离时期;隐居道山,酬唱著述时期。

清初文化视域下的遗民心态研究——以陈轼《续牡丹亭》为例

清初,社会文化思想呈现复杂多元化的局面。遗民文人透过诗文、戏曲流露他们的遗民情结,陈轼的《续牡丹亭》即是其中的代表之一。作者通过人物形象的改写与增添,抒写他对实学致用价值理念的追求,对朱熹理学精神进行深刻的反思,反映一代遗民文人复杂矛盾的心理状态;剧本也体现晚明的政治生态,表达作者的政治主张。《续牡丹亭》对深入研究清初遗民文人的心态和思想具有重要的参考价值。

遗民心绪与道德重构--论陈轼与《续牡丹亭》

“‘四梦’熟,而脍炙四天之下,四天之下遂竞与传其薪,而乞其火。”1汤显祖《牡丹亭》写定后,因其在剧坛影响深远,故后人模拟与续写的作品层出不穷。就续书而言,以陈轼《续牡丹亭》、程梦星《后牡丹亭》、王墅《后牡丹亭》较为著名。但程梦星《后牡丹亭》、王墅《后牡丹亭》均已散佚,陈轼的《续牡丹亭》成为现存的《牡丹亭》的唯一续书。

陈轼与《续牡丹亭》

中国明代剧作家汤显祖被称为"东方的莎士比亚",他创作的《牡丹亭》《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》等戏剧享誉世界。汤显祖逝世于1616年,今年是他逝世400周年。汤显祖的四部剧作中,在社会上影响最大的是《牡丹亭》。《牡丹亭》上承《西厢记》,下启《红楼梦》,是中国浪漫主义文学传统中一座巍巍高峰,400年来不绝于舞台。当前,由旅美著名作家白先勇主持制作,大陆、香港和台湾艺术家携手打造的"青春版"昆曲《牡丹亭》

《续牡丹亭》创作思想辨析

陈轼所作《续牡丹亭》,讲述《牡丹亭》中杜丽娘还魂后与柳梦梅以及其周围人的姻缘故事。与原作相比,《续牡丹亭》的创作思想发生了很大的变化,它将汤显祖"生生死死为情多"的《牡丹亭》,续写成一部蕴涵鲜明的时代特征,寄寓作者身世,体现作者深刻复杂的思想的剧作。剧本主要通过剧中人物形象的变化与增加,体现其创作思想的深刻性与丰富性。

从《续牡丹亭》看清初遗民文人心态

清初,很多遗民文人通过诗文、戏曲来表现其遗民情结,陈轼的《续牡丹亭》是其中的杰出代表。作者通过情节结构的安排反思晚明的政治生态;通过人物形象的正反对照、文武映衬寄托了他的人格理想。陈轼的剧作对深入探讨清初遗民文人复杂的心路历程与精神风貌有重要的参考意义。