江湖长翁:南宋中兴诗人陈造考论

陈造为南宋中兴时期重要诗人。他由仕途走向江湖的人生轨迹与心路历程,成为理解其生平事迹与诗文创作的一条重要线索。他创作了大量特色鲜明的刺世题材诗歌,对各种不良社会现象展开了全面深刻的讽刺和批判,在南宋中兴诗坛独树一帜。在其诗学思想中,为文写意是最核心的部分。他从事诗文创作态度严谨,重意而不重辞,其诗歌具有自然、平实、朴拙的艺术风格。陈造卓尔不群的人格个性、人生经历与文学追求,在南宋中兴时期丰富多元的诗学格局中自成一家,对中兴诗坛具有独特贡献,他也因此在诗坛具有不可忽视的地位。

《全宋诗》之韩维、陈造诗重出考辨

《全宋诗》著录诗人九千余人,卷帙浩繁,出之众人,因此不可避免会出现重收现象。对此,学界已做了不少修订工作,如陈新等人编著《全宋诗订补》、张如安《〈全宋诗〉订补稿》。近来,通过查阅文献,发现韩维、陈造两人名下还有不少诗歌与他人重出,故有必要对这些诗的归属加以一一考证。

陈造主教吴门与范成大之交往考

陈造与南宋中兴四大家生活于同一时代,和陆游、范成大、尤袤均有交往,而与范成大交谊最深。陈、范二人交往之情事,主要体现于他们的唱和诗词中。考二人之往来与唱和之作,均发生于陈造主教吴门与范成大暮年归养之时。陈造的诗作,也为我们了解范成大在宋代诗坛的地位与影响提供了珍贵的资料。

陈造和他的民生诗

陈造是南宋中兴诗坛上的重要诗人,他一生经历丰富,创作的诗歌多达2000多首,题材也多种多样,其中涉及民生的诗作数量约有200首。本文从整理分析陈造的祈雨诗、苦旱诗,以及涉及农村的风景民俗的诗歌出发,研究其中所展现的真实的南宋中兴时期广阔的农村风貌,借以窥探陈造的忧国忧民之心。

高观国陈造交游考

高观国，在南宋中期词坛有一定的影响和地位。关于高观国与陈造之交往，却无人论及。今就笔者所见资料，考述如下。

《全宋词》崔敦礼等四家小传补正

在现有的各种断代分体文学全集中,《全宋词》的编纂质量是第一流的。但这样一部几百万字的巨编,疏漏和错误也在所难免。文章就其中崔敦礼、陈造、黄定、王自中等四家小传的28条疏漏和错误,予以补正。较重要者有:考出崔敦礼的生年约为绍兴三年或四年,首任差遣为高邮军主簿。考出陈造曾任平江府学教授;历任浙西路、淮西路安抚使司参议,而非"淮浙路安抚使参议"。考出黄定曾知潮州,而非"温州";曾官兵部员外郎,而非"工部员外郎";曾任国史院编修官、国子祭酒,有《黄定文集》等。考出王自中亦字道夫,号因轩居士,淳熙五年进士;其分水县令、通判郢州、知邵州、知兴化军等差遣实未到任;有《因轩居士文集》等。

史梅溪遗事考

史梅溪词在南宋一朝,独树一帜。张功甫(镃)称其“情辞俱到、有瑰奇警迈清新闲婉之长,而无(?)荡汀淫之失”,信然;惟谓“分镳清真,平睨方回”,未免推扬过当。梅溪于词固有不朽,以其全祖清真, 工力尚有未逮处,何能抗轶周(清真)贺(方回)?至其人品诚不足道,但也来可因人废言。 梅溪以甘为权相堂吏,其传不载于文苑,故事迹沈晦不彰,《历代诗余》及朱彝尊《词综》,虽为立传,但甚简略;即杂书笔记亦多颠转援引,陈陈相因,新发现的史料殊少。因就仅有资粮,试为次第,聊为知人论世之助云尔。

《醒世姻缘传》校注本中一条注释匡谬

黄肃秋先生在给《醒世姻缘传》中“陈门柳”一语作注时，认为此语本于《诗经－陈风－东门之杨》。但是，本文认为，此语与《诗经－陈风－东门之杨》毫不相干，而是本于晚明戏曲家汪廷讷的一部以家庭生活为题材的戏典《狮吼记》，指的是剧中的悍妇－陈造的妻子－柳氏，从而对《醒世姻缘传》中的“陈门柳”一词作出了合理的解释。

《写神》作者考辨

《写神》是宋代人物肖像画创作的重要理论。长久以来,人们多认为该文作者为南宋陈造。本文在史料的基础上,从文献学以及版本学等角度对《写神》进行逻辑分析后,考订出该文真正作者应为南宋释居简。

《全元文》漏收申屠其人及文考

近日因翻检宋人陈造《江湖长翁集》,见四库馆臣谓元人申屠尝为其作墓志,《全宋诗》陈造小传亦云元申屠有《宋故淮南夫子陈公墓志铭》一文。但《全元文》未收此文,亦未为申屠立条目,显属遗漏,《元史》亦未为申屠立传,今就翻检所及,略述其生平,并将所见之申屠文附后。

由李琦的一幅默写说起

中国画传统的默写法比之西洋的写生各有妙处。“默写”当与中国人传统的思维方法如重整合、重总体性把握有关、显示它的优越性。 1995年5月下旬,我与李琦同志一同参加中国文联组织的采风团赴上海。5月26日早餐,我们并坐在一起,见他进餐不多,时而离我稍远、眯着眼看我,我似乎觉得这与他的职业习惯有点关系,但顾不得多想。第二天上午。