两晋时期的陈郡阳夏谢氏家族

两晋时期陈郡阳夏因出现了以谢安为代表的一批谢氏名人而名噪一时。谢安等人的生与葬均不在阳夏,而从谢缵至谢尚、谢奕,共历四世均生活于阳夏,其后裔也都自称为阳夏人,陈郡阳夏成为谢氏家族的一个符号。谢氏家族在东晋初年还未跻身世家大族行列,因而不为世人所重,直到谢安出仕以后才彻底改变了这种局面。谢氏家族之所以蜚声史简有诸多原因,如跻身名士行列,与世家大族联姻巩固地位等,而谢安调和鼎鼐、安邦定国,使晋室江山危而复安,延续了半个世纪之久,则成为主要原因。随着谢安的去世,谢氏家族失去了在中枢机构的权力,其社会地位每况愈下。东晋末年,谢氏家族没落式微,已成不可避免的趋势。

魏晋南朝陈郡袁氏“儒玄双修”的家学门风

作为魏晋南朝非常著名的文化家族,陈郡袁氏在经史传家、固守儒家伦理观念的同时,又深受玄风熏陶而投入到谈玄说道中,从而形成了其特有的儒玄双修的家学门风。

秦颍川郡沿革考——并与谭其骧先生商榷陈郡问题

秦灭韩后,置颍川郡,郡治阳翟。本文考明:秦灭楚后,颍川郡治迁沈丘,辖地相当于汉颍川、汝南两郡及淮阳国。

东晋南朝陈郡高门袁氏研究

东晋南朝陈郡高门袁氏由低级士族跻身一流甲族的本质原因是:善于乱世立身;维护皇权;揉合儒玄;

秦置陈郡质疑

《史记·陈涉世家》:秦二世元年(前209年)陈胜、吴广起义后,“攻陈,陈守令皆不在,独守丞与战谯门中。弗胜,守丞死。”不少学者根据这段记载,认为秦代置陈郡。如王国维在《秦郡考》中说:“至二世时,则有陈守、东海守见于《陈涉世家》,则秦之末年又置陈与东海二郡。”

汉唐之间袁氏的政治沉浮与籍贯更迭——谱牒与中古史研究的一个例证

汉唐之间,汝南汝阳袁氏经历了两次重大的籍贯更迭:一次是由陈国扶乐变为汝南汝阳,另一次是由汝南汝阳变为陈郡阳夏。东汉一朝,汝南汝阳袁氏四代在政治上持续发展,并超越陈国扶乐袁氏,成为首屈一指的世家大族。汉末袁曹相争,袁绍、袁术兄弟落败,汝南汝阳袁氏迅速沉沦。与此同时,陈郡阳夏袁氏则与新皇权建立起特殊的关系。魏晋南朝频繁易代,他们的政治地位得以蝉联,并最终压倒汝南汝阳袁氏,成为袁氏的正宗所在。南朝后期与王、谢、萧三家并列侨姓之首的袁氏,正是陈郡阳夏的一支。此例说明:中古士族身份的变化,也会反映在谱牒之中,甚至造成他们籍贯的移动。

宛丘·陈城·陈郢——淮阳地名源流考

豫东重镇淮阳座落周口地区腹心,北与太康和商丘地区柘城县毗邻,南濒沙河与商水、项城、沈丘隔河相望,东与郸城、鹿邑交界,西与周口、西华接壤。这里古老文明,历史悠久。我国著名地质学家李四光曾这样说过:“在五亿七千万年前至十九亿年震旦纪期间,中国境内绝大部分是海的情况下,就出现了大片的淮阳古陆。”早在上古时期,我们的祖先就在以淮阳为中心的这片沃土上繁衍生息,渔猎稼穑,辛勤劳作。至少在五、六千年前,这里已是村落棋布,人烟稠密,成为中华民族古代文明的发祥地之一,并由此被人们称之为“华夏先驱,九州圣迹”。

六朝审美风尚与颜诗用典

颜延之在魏晋南北朝诗人中,自来被称为大家。沈约《宋书·颜延之传》即已指出:“延之与陈郡谢灵运俱以词彩齐名,自潘岳、陆机之后,文士莫及也,江左称颜谢焉。”他的诗以用典繁多著称于世。钟嵘《诗品》评其诗曰“喜用古事”,宋人张戒也指出:“诗以用事为博,始于颜光禄。”(见《岁寒堂诗话》)我们今天就颜延之存诗进行考察。

柘城县

柘城古为朱襄氏都邑,春秋为陈之株野地。秦置柘县,属陈郡。柘城县名称来历,据《史记·陈涉世家》载:“陈涉攻柘,谯皆下之,即此地也”。“汉为柘县,以邑有柘沟,以此名县。”西汉属淮阳国。东汉属陈国,献帝永汉元年(公元189年)封曹操为武平侯,柘县为其食邑之一。三国属陈郡。晋废。隋开皇十六年(公元596年)复置,更名柘城县,属梁郡。唐贞观元年(公元627年)废县分入谷熟、宁陵二年。永淳元年(公元628年)十月又复,属宋州。五代仍之。宋初属应天府,崇宁中改属拱州。全属睢州,后省。元大德七年(1303年)复置,

秦代陈县的郡属及其相关问题

秦代陈县的地望在今河南淮阳县境。古陈城(即今淮阳县城)雄踞黄河以南,淮水以北,地处广袤的豫东大平原上,是由江淮进入中原的门户,系陈、楚故都,历史名城,自古以来就是兵家必争之地。据有关文献记载,从公元前278年楚惠王灭陈置县起,迄秦始皇统一六国后仍循而不改,陈之设县者可谓久矣! 关于秦代陈县的设置虽属无可辩驳之事实,但对其郡属问题却历来争讼甚多,有陈,砀,楚和颖川诸说,众说纷纭,莫衷一是。因它涉及到秦朝行政区划等一系例问题,故而不可不论。现就陈县的郡属及其相关问题探讨如下,请批评指正。

《谢宣城诗集》版本源流考

《谢宣城诗集》五卷,南齐谢朓撰。朓字玄晖,陈郡阳夏(今河南太康)人,事迹具《南齐书》本传。朓以诗文见重当世,梁武帝说“不读谢朓诗三日,便觉口臭”。沈约说“二百年来无此诗也”。今考《昭明文选》、《玉台新咏》及《乐府诗集》,都集录其诗。元明清各家诗选,亦无不备载。曾国藩《十八家诗钞》录其诗逾百,推为六朝六大家之一,诚以谢朓才华俊秀,独步南齐故也。笔者近年整理是集,知见版本十余种,谨作版本源流考。

陈延杰《诗品注》校疑

产生于南朝萧梁时代的钟嵘《诗品》,是我国第一部诗论专著。它与刘勰的《文心雕龙》一样,在中国古典文学理论批评史上占据着极为重要的地位,影响扩及中外。然而,与《文心雕龙》不同,为《诗品》作注的却寥寥无几。其中,影响较广的要算陈延杰《诗品注》了。陈注完成于一九二五年,一九五八年六月,人民文学出版社据开明书店本增订出版,一九六一年十月又出版了补订本,一九八○二月第四次印刷。陈注的学术贡献勿庸置疑,

古文注释掠疑举隅

我国历史悠久,文化遗产丰富.这些遗产大都记录于卷帙浩繁的典籍史册之中.在学习和研究时,人们常常要参考一些古文注释本.我国古文注释工作者,在古文注释方面取得了很大成绩.然而有一些注释,不够精细审慎,甚至有的以讹传讹.下面本文便针对古文中某些词句的注释,谈些个人浅见.不妥之处,望大家不吝赐教.

谢朓人品琐议

南齐著名诗人谢朓(公元464—499年),字玄晖,陈郡阳夏(今河南太康)人。高祖据乃太傅谢安之兄,曾祖允、祖述、父纬均为晋宋王朝所重,母为宋文帝第五女长城公主。玄晖诗,名重天下,几无异议,然对其人格品行,后世却颇有微词。今仅就几个重要事件略加评议。

陈涉戍边是走向南越——兼说陈涉的籍贯

《史记》中的《陈涉世家》记载了我国农民起义的伟大历史。司马迁把他置诸《世家》中,与孔子并列,可谓巨眼慧识,尊之弥高,褒之愈光,用范文澜先生的话说,陈氏可谓“大丈夫”了。但我有两点疑问,藏于胸中多时了,不抒发出来,觉得不快,现谨写出,请益于国人。一、是北戍渔洋么? 《世家》云:“二世元年七月,发闾左,谪戍渔洋,九百人屯大泽乡”,说谪戍地乃是渔洋。按渔洋乃在今天的河北境。地在大泽乡的直北。这些谪戍之众,如果是从陈郡出发。

谢眺诗品略辨

南齐著名诗人谢眺(公元464—499年),字玄晖,陈郡阳夏(今河南太康)人。玄晖诗,名重天下,历代文艺评论家多所论及,今止就其中几点略加辨析,以呈管见并就教于方家。“一生低首谢萱城”李白《古风五十九首》之一:“自从建安来,绮丽不足珍”,杜甫《戏为六绝句》之一:“窃攀屈宋宜方驾,恐与齐梁作后尘”。此自不可移易之论,然所须注意者,乃谢眺诗尚有别于其他齐梁诗作,故又深得李白、杜甫推重。杜甫有“诗接谢宣城”

齐梁体诗歌格律概说

我国齐梁时期,诗律学十分发达.这表现为:一方面,诗律理论的研究有了很大的进展,出现了一批热心于诗律(尤为声律)研讨的学者,如沈约、刘勰等;他们写下了不少有关诗律问题的有价值的文献,如《宋书谢灵运传论》、《答陆厥书》、《文心雕龙·声律第三十三》等,还具体制定了诗律结构的条例,如所传的《四声八病》.另一方面,在这种诗律理论的指导下,当时的诗人进行了创作格律诗的实践,产生了永明体(或称齐梁体)格律诗并丰富了它的格律形式.据《南史·陆厥传》记载:“(永明)时盛为文章,吴兴沈约,陈郡谢眺,瑯琊王融,以气类相推毂,汝南周颙善识声韵.(沈)约等文皆用宫商将平上去入四声,以此制韵,有平头、上尾、蜂腰、鹤膝;五字之中音韵各异;两句之内角征不同,不可增减,世呼为永明体.”这种诗体经过齐梁陈隋几代诗人的实践。

袁宏《后汉纪》与档案

东晋年间,中原板荡,胡骑纵横,值此战火纷飞,国运多舛的年代里,文化事业却存亡绝绪,继往开来,孕育出一系列文曲巨星。其时陈郡阳夏(今河南太康)人袁宏堪称个中翘楚,他综览大量档案史料,大笔如椽,写就了一部五色迷离的史学巨帙——《后汉纪》。袁宏(328～376)字彦伯,祖上数代为钟鸣鼎食之家,七世祖袁滂官拜司徒,位极人臣;六世祖袁焕任郎中令,势位清要,席丰履厚;祖父袁猷居职侍中,权倾天下。至袁宏家道已衰——“少孤贫,以运租自业”,但毕竟是中原望族,故勤于学业,对历史档案亦颇留意,因而得到安西将军谢尚的赏识,引为参军。