南宋陈鹄《耆旧续闻》研究

《耆旧续闻》是南宋陈鹄所写的记录见闻的史料笔记。长期以来,关于陈鹄其人及其书一直少有人论及,根据《四库全书总目》等的记载及其书自身的一些内容,可推断出:陈鹄自号"西塘",这是其居住地的名称;他大约生活于1140年至1225年或更晚,一生仕途平平,但学问上有一定的造诣,曾与洪迈及陆游长兄陆淞谈论诗词;其书非一次成书,而是经历了几十年的漫长积累,成书年代当在1225年后不久。

《耆旧续闻》作者非陈鹄考

自明代以来,陈鹄一直被认为是南宋笔记《耆旧续闻》的作者,经《四库全书总目》考证以后,广为学界所认同,当代学者大都沿着四库馆臣的思路,从笔记内容、笔记命名出发,考察作者的生平事迹,但收效甚微。然而对于《耆旧续闻》作者晚出这一现象,并没有得到学者的足够重视。笔者从这一现象出发,关注《耆旧续闻》的两种署名方式:"南阳陈鹄录正"、"陈鹄西塘撰",并结合明代沈周《客座新闻》在流传过程中产生的署名"西塘陈鹄录正",加以对比考证,认为陈鹄是明代人,并非《耆旧续闻》的作者,仅仅是一位抄录者。"西塘"、"南阳"都可能是陈鹄的自号。而在《耆旧续闻》的流通区域内,恰好有一位浙江籍进士陈鹄。进士陈鹄是否是抄录者陈鹄,由于资料所限,笔者不敢妄下雌黄,且备一说。

感冒

宋代陈鹄在《西塘集耆旧续闻》中说：沈存中说：馆阁每夜轮校书官一人值宿当班,如有事不能值班,则空其夜,称做豁宿（即免宿）。按成例,豁宿不得超过四次,遇到豁宿,在登记簿名下写明＂肠肚不安,免宿＂。所以馆阁值班登记薄,相传戏称为＂闹肚子登记簿＂。我为了太学诸生请假外出住宿,便在前廊放置一簿,写做＂感风＂。那么,＂闹肚子登记簿＂,

“人间信有白头痴”——谈陆游的爱情诗

陆游与唐氏爱情的本事,最早见于比陆游稍后的周密之《齐东野语》。其卷一末条“放翁钟情前室”有如下记载:“陆务观初娶唐氏,(唐)闳之女也,于其母夫人为姑侄。伉俪相得,而弗获于其姑”,“竟绝之”。“唐后改适同郡宗子(赵)士程。”相似的记载,还可见南宋陈鹄《西塘集·耆旧续闻》卷十:“放翁先室内琴瑟甚和,然不当母夫人意,因出之”。但两书对陆母逐出唐氏之因。

漫谈台湾的几本《应用文》

70年代以来,台湾先后有多本《应用文》问世。如陈鹄《应用文》、廖学胥《应用文》、方子丹《最新应用文》和张仁青《应用文》等。它们不仅多数是大学用书,而且是台湾社会较为通行的应用写作读本。彼此之间既有许多相同或相似之处,又有各自不同的特点。下面就陈、廖。

李实《蜀语》评述

我国方言著作,可以上溯到西汉扬雄的《輶轩使者绝代语释别国方言》(简称《方言》)一书。此后在相当长的时期里,方言俚语受到正统封建文人和士大夫的歧视与排斥,很少出现专门性的著作。认为语言有正有谬,歧视方言,这在宋代以后形成了一种普遍的带倾向性的观念。南宋陈鹄说:“乡音是处不同,惟京师天朝得其正”。清代著名学者顾炎武说:“五方之言,虽各不同,然使友天下之士而操一乡之音,亦君子之所不取也,故仲由之喭。

反复感冒用药粥

说来有意思,历史上＂感冒＂一词的直接源头不在医家,却在官场。南宋年间,馆阁（中央级学术机构）设有轮流值班制度,每晚会安排一名阁员值宿。当时值班阁员开溜成风,开溜的名堂代代阁员约定俗成——在值班登记簿上均写为＂肠肚不安＂。有一位名叫陈鹄的大学士,一天硬被拉去馆阁值宿。他开溜时,偏不循例照写＂肠肚不安＂,却标新立异大书＂感风＂二字,渐渐就形成了＂感冒＂的说法。

“感冒”原来不是病

翻遍中外医学经典，均无“感冒”一词出现。原来“感冒”一词并非出自医学，而是来自官场。<br> ????????南宋时期，馆阁设有轮流值班制度，每晚安排一名阁员值宿。当时开溜成风，开溜时都是以“肠肚不安”为借口。

共享春意

一无须冰镐敲击,积雪和寒冷已渐渐被温婉的春风拾去了。风是细细碎碎的,娓娓道来的故事也是细细碎碎的的。暖暖的阳光下,鲜活的生命正一瓣一瓣地张开。天空是洁净的,在呼啸的鸽群滑过之后,瞬间凝固了蔚蓝。鸟语是稠密的,