陌生人理论在当代的新发展:陌生人社交群体与陌生人社会

本文对当代跨文化传播研究领域中,陌生人理论在对陌生人社交群体的研究中的发展情况进行了梳理和归纳。后现代语境下,人人都是陌生人,人际传播实质已等同于陌生人与陌生人之间的传播,人人都在进行跨文化的交流,并在交流中实践了传播。本文认为如何提高陌生人与陌生人之间人际沟通的有效性将成为当代跨文化交流研究领域的一个突破点。

陌生人理论研究综述——后现代主义的陌生人时代

论文对陌生人理论研究的整体情况进行了梳理和归纳,并勾画出后现代背景下的当代陌生人形象,认为:具有存在于世俗的日常生活之中的普适的人人具有的陌生人体验的每个个体。

“陌生人”视角下泛娱乐直播中用户打赏的媒介行为分析

采用网络民族志的研究方法,通过线上参与式观察与深度访谈获取材料,将齐美尔的“陌生人”理论代入国内本土的泛娱乐直播场景中尝试探析受众乐于投身直播间以及打赏行为的背后动机。研究发现,媒介技术的创新与发展为后现代社会原子化个体提供了虚拟栖息地,“陌生人”出于情感需求投身泛娱乐直播间,于线上相遇,并按照兴趣选择驻留。主播、用户在彼此交互过程中共创了专属回忆,形成一个个小型独立的情感社群,同时用户在达成情感依恋与价值认同后选择消费,完成了非物质符号向现实价值的转换,该行为影响着现实资源在虚拟空间中的流动方向与趋势,也体现了个体对于结构制约的主观能动性。但需注意的是,泛娱乐直播间内的情感大部分是流动瞬时的,很难建立稳固的情感关系。因此,完全逃离现实,寻求线上情感陪伴与连接,沉迷于虚幻并不符合人们的切身需求,而应正视泛娱乐直播存在的意义,在虚拟中获取闲暇时、碎片化的短暂栖息,在现实中找寻、建立长久持续的情感关系。

《野草》中的“陌生人”世界和城市批判

中国的现代化转型和国民启蒙裹挟在世界性的城市化潮流之中,中国的知识分子在城市社会还处于动荡和未成形的状态中,就已经以启蒙的姿态介入到对社会的观察和批判中去。本文主要从《野草》中的城市"陌生人"形象出发,对《野草》中涉及到城市现实空间的篇章进行市民形象和城市伦理分析,探讨身处早期城市社会的鲁迅对市民底层空间的观察和反思。《野草》中有一个很容易被忽视的"陌生人"群体,他们无处不在,形成对"精神界战士"的鲁迅构成牵制、拉扯和制约的力量;他们通过"立论"与"闲谈",形成"陌生人"的日常生活策略;他们在"物"的主宰下形成对金钱异化的群体。鲁迅对"陌生人"群体的批判体现了他在城市写作中更为重视在精神层面上对都市生活中"人"的思考和发现,从而也形成了以"立人"为核心的市民批判。

“一带一路”下跨文化传播研究的几个面向

随着"一带一路"外交战略的提出,政治、经济和文化资源势必导向"丝绸之路经济带"和"21世纪海上丝绸之路"。沿途各民族或国家的生态丰富,语言和习俗多样,是跨文化研究的传统重镇。借助这么一个契机,我们梳理一下跨文化研究可以有所作为的几个方面。这个总结是不周全的,但可以给跨文化传播研究提供一些思路。

认识跨文化传播

本文讨论跨文化传播的基本认识问题。文化是一个共享的系统,共同的历史和传统帮助每个人回答"我是谁?"这个首要的问题。关于对世界的认识,每个人都是通过自己所处的文化系统获得的。而跨文化交流指的是拥有不同文化感知和符号系统的人们之间进行的交流,他们的这些不同足以改变交流事件。应该认识到,在陌生人身上显现着社会距离、跨界生存、同质与异质的关系、开放与封闭的文化系统。跨文化传播研究是一个多学科交叉领域,不同领域的研究者从各自的知识背景出发形成了不同的问题意识与理论关怀。

网络游戏中的文化传播模式研究——以《最终幻想14》为例

在网络游戏语境下,齐美尔的陌生人理论已经被打破。玩家们通过互联网与客户端,在被游戏制作人设定出的共通的意义空间中进行交流合作,从而进一步发展出了植根于网络游戏的独特文化形式。本文通过对一款网络游戏的个案分析,进一步探讨陌生人理论与陌生人社交群体的概念,并初步归纳出适合网络游戏的文化传播模式,最后结合我国网络游戏发展现状提出参考性建议。